- والإشارة في "ذَلِكُمْ" إلى المصدر المفهوم من "تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا".

لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1):

لَعَلَّ: حرف ناسخ يفيد الترجي والإطماع بالنسبة للمخاطبين، أو أنه بمعنى (لكي) أي يراد به التعليل، أو أنه على معنى التعرض للشيء. والكاف: في محل نصب بـ "لَعَلَّ". تَذَكَّرُونَ: مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل، والفعل على حذف إحدى التاءين.

* وجملة "تَذَكَّرُونَ" في محل رفع خبر "لَعَلَّ".

وتقدير المعنى على الأوجه السابقة في "لَعَلَّ": ترجيًا منكم للتذكّر، أو إرادة أن تتذكروا فتتّعظوا. وعلى ذلك جوّز أبو السعود أن يكون متعلقًا بمضمر؛ أي: أمرتم به أو قيل لكم هذا كي تتذكروا وتعملوا بموجبه. ونبَّه الشهاب إلى أنه: "تعلق معنوي لأنه في معنى التعليل".

* وجملة: "يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا ... " استئناف لا محل له من الإعراب.

وقال أبو السعود: "تفصيل للزواجر عما عسى يؤدي إلى الزنا ورمي العفائف".

﴿فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (28)﴾

فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ:

الفاء: للاستئناف. إِن: شرطية جازمة. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب.

تَجِدُوْا: فعل مضارع مجزوم بـ "لمْ"، وعلامة جزمه حذف النون. وهو في محل جزم بـ "إِن" لكونه فعل الشرط. والواو: في محل رفع فاعل. فِيهَا: جار، والهاء: في محل جر به. وهو متعلق بـ "تَجِدُوْا". أَحَدًا: مفعول به منصوب.