وجوبًا. وعلامة نصبه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. والمصدر المؤول من (أَنْ) والفعل في محل جر بـ "حَتَّى". وَتسَلِّمُوْا: عاطف، ومضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. عَلَى أَهْلِهَا: جار ومجرور. متعلق بـ "تُسَلِّمُوا". والهاء: في محل جر بالإضافة.

وفي الآية مسألتان:

الأولى: في اشتقاق "استأنس"، وفيه أقوال: أنه من الاستئناس الذي هو ضد الاستيحاش، أو من الاستعلام والاستكشاف كما في قوله ﴿إِنِّي آنَسْتُ نَارًا﴾ [طه/ 10]، أي: رأيتها ظاهرة مكشوفة. أو من (الإنْس) بمعنى (الناس)، وهو أن يتعرف أثمة إنسان أم لا.

والمسألة الثانية: في معنى العطف بالواو في قوله "تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا"، وفيه أقوال: أنه لا يفيد ترتيبًا، أو أن في الكلام تقديمًا وتأخيرًا تقديره: حتى تسلموا وتستأنسوا، وهو قول الفراء. وقال الشهاب: "فيه ثلاثة أوجه: أحدها (هذا) يعني تقديم الاستئذان على السلام، والثاني: عكسه، والثالث: واختاره الماوردي، وبه يوفق بين الأقوال والروايات أنه إن وقعت عين المستأذن على من بالمنزل قبل دخوله قدم السلام، وإلا قدّم الاستئذان".

ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1):

ذَلِكُمْ: اسم الإشارة في محل رفع مبتدأ. واللام: للبُعد. والكاف: للخطاب، والميم: للجمع. خَيْرٌ: خبر مرفوع. ويجوز أن يكون أفعل تفضيل فينقضي متعلقًا مقدرًا. وتقديره: خير من تحية الجاهلية، أو من أن تدخلوا بغير إذن. أما إذا جعلته وصفًا فلا يقتضي تقدير متعلق. لَّكُمْ: اللام: للجر. والكاف: في محل جر باللام. وهو متعلق بمحذوف نعت لـ "خَيْرٌ".