إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ:

إِن: حرف شرط جازم. كَانَ: فعل ماض ناسخ في محل جزم بـ "إِنْ" وهو فعل الشرط. واسمه ضمير مستتر تقديره: (هو).

"مِنَ الصَّادِقِينَ": جار ومجرور، وعلامة الجر الياء. وهو متعلق بمحذوف خبر "كَانَ". ومتعلق اسم الفاعل محذوف؛ أي فيما رماها به من الزنا.

- وجواب الشرط مقدَّم وهو قوله: "وَالْخَامِسَةَ أَنَّ ... "، أو محذوف دلَّ عليه الكلام المتقدّم، على الخلاف المشهور في المسألة.

﴿وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ (10)﴾ (1)

وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ:

الواو: للاستئناف. لَوْلَا: حرف امتناع لوجود. فَضْلُ: مبتدأ مرفوع.

اللَّهِ: الاسم الجليل مجرور بالإضافة. عَلَيْكُمْ: جار، والكاف: في محل جر به. وفيه التفات إلى خطاب الرامين والراميات بطريق التغليب لتوفية الامتنان حقه. وهو متعلق بـ "فَضْلُ". وَرَحْمَتُهُ: عاطف، ومعطوف مرفوع. والهاء: في محل جر بالإضافة. والخبر مضمر تقديره: حاصل أو ثابت.

وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ:

الواو: للعطف. أَنَّ: حرف مصدري ناسخ مؤكِّد. اللَّهَ: الاسم الجليل اسم "أَنَّ" منصوب. تَوَّابٌ حَكِيمٌ: خبر مرفوع بعد خبر.

- والمصدر المؤول "وَأَنَّ اللَّهَ ... " في محل رفع عطفًا على "فَضْلُ".