﴿إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾:

إِنَّ: ناسخ مؤكّد. ﴿اللَّهَ﴾: الاسم الجليل منصوب اسمًا لـ "إِنَّ". ﴿خَبِيرٌ﴾: خبر "إِنَّ" مرفوع. ﴿بِمَا تَعْمَلُونَ﴾: الباء: للجر: و ﴿مَا تَعْمَلُونَ﴾: في إعرابه أقوال: أولها: أن "مَا": موصول في محل جر بالباء. و ﴿تَعْمَلُونَ﴾: جملة الصلة لا محل لها من الإعراب، والعائد مقدر، أي: تعملونه.

الثاني: أن "مَا" مصدرية وهي مع ﴿تَعْمَلُونَ﴾ مصدر مؤول في محل جر بالباء؛ أي بعملكم. وعلى هذا لا حاجة إلى تقدير عائد.

الثالث: أن "مَا" نكرة موصوفة في محل جر بالباء. و ﴿تَعْمَلُونَ﴾ في محل جر صفة لـ "مَا". والعائد مقدَّر، والمعنى: بأمر تعملونه.

وعلى الأوجه الثلاثة الجار متعلّق بـ ﴿خَبِيرٌ﴾.

* وجملة: ﴿إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ تذييل تعليلي لا محل له من الإعراب.

وقال أبو حيان: "التفت من الغيبة إلى الخطاب؛ لأنه أبلغ في تبكيتهم".

- وقوله: ﴿لَا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ ... ﴾ في محل نصب مقول القول.

﴿قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (54)﴾

﴿قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾:

﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني والفاعل مستتر وجوبًا. ﴿أَطِيعُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. ﴿اللَّهَ﴾: الاسم الجليل مفعول به منصوب.

﴿وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾: الواو: للعطف. وإعراب ﴿أَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ كسابقه.

* وجملة ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ﴾ وما عطف عليها في محل نصب مقول القول.

* وجملة ﴿قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ ... ﴾ استئناف ببيان ما هو مطلوب منهم من الطاعات.

الجزء: 18 - الصفحة: 260