تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أَرَى: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمّة المقذرة، والفاعل تقديره (أنا).

سَبْعَ: مفعول به منصوب. بَقَرَاتٍ: مضاف إليه مجرور.

سِمَانٍ: صفة لـ " بَقَرَاتٍ "؛ فقد ميَّز العدد بنوع من البقرات وهي السمان، لا

بجنسهنَّ، ولو نصب " سمانًا " على أنها صفة لـ " سَبْعَ " لقصد إلى تمييز السبع

بجنس البقرات لا بنوع منها، ثم وصف المميز بالجنس بالسمن.

وعلى هذا قال أبو البقاء: " ويجوز في الكلام نصبه نعتًا لسبع " (1).

* وجملة: " قَالَ الْمَلِكُ ... " لا محل لها؛ استئنافية.

* وجملة: " إِنِّي أَرَى ... " في تأويل مصدر في محل نصب مقول لقول.

* وجملة: " أَرَى ... " في محل رفع خبر " إِنّ ".

يَأْكُلُهُنَّ: فعل مضارع مرفوع، والهاء: في محل نصب مفعول به، والنون:

لجمع الإناث. سَبْعَ: فاعل مرفوع. عِجَافٌ (2): صفة لـ " سَبْعَ " مرفوعة.

* وجملة: " يَأْكُلُهُنَّ ... " فيها ما يأتي (3):

1 - في محل جر صفة لـ " بَقَرَاتٍ ".

2 - في محل نصب صفة لى" سَبْعَ ".

3 - في محل نصب حال لـ " بَقَرَاتٍ "؛ لأنها موصوفة.

(1) المحيط 5/ 312، والدر 4/ 185، والفريد 3/ 68، والعكبري/ 733، والكشاف 2/ 139،

ومعاني الفراء 2/ 47، وإعراب النحاس 2/ 331، ومشكل إعراب القرآن/ 431، وحاشية

الجمل 2/ 455.

(2) عجاف جمع "عجفاء" على غير قياس حملًا لأحد النقيضين على الآخر، أي: حملًا على

"سمان "، والقياس: عُجْف، ولم يقل سبع عجاف بالإضافة؛ لأن التمييز موضوع لبيان

الجنس، والصفة ليست بصالحة لذلك؛ فلا يقال ثلاثة ضخامٍ وأربعة غلاظٍ، وأما قولنا ثلاثة

فرسانٍ وخمسة ركبانٍ فلجريان الفارس والراكب مجرى الأسماء.

انظر تفسير أبي السعود 3/ 111

(3) تفسير أبي السعود 34/ 111، والفريد 3/ 68، والعكبري/ 733.

الجزء: 12 - الصفحة: 288

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٣٩٨٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٣٩٨٢