﴿أَرْضًا﴾: منصوب وفيه مما يأتي (1):
1 - على نزع الخافض، أي: في أرض، قاله الحَوْفي وابن عطية.
2 - ظرف مكان، على أن ﴿أَرْضًا﴾ مجهولة مبهمة، قاله الزمخشري
وأبو البقاء.
3 - مفعول به ثان، على تضمين "اطرَحُوُه" معنى (انزلوه).
والوجه عندنا الأول فهو أظهر؛ لأن ﴿أَرْضًا﴾ مقيدة غير مبهمة، أي: أرضاً بعيدة
أو قاصية، أما إذا كانت مبهمة فالظرف أثبت. والله أعلم.
* وجملة: ﴿اقْتُلُوا ... ﴾ لا محل لها؛ استئنافية، وهي من جملة المحكى بعد
قوله: "إِذْ قَالُوا ... " في الآية السابقة.
* وجملة: ﴿اطْرَحُوهُ﴾ لا محل لها؛ معطوفة على الاستئنافية قبلها.
﴿يَخْلُ﴾: فعل مضارع مجزوم جواب الطلب، وعلامة جزمه حذف حرف العلة.
﴿لَكُمْ﴾: متعلقان بـ ﴿يَخْلُ﴾. ﴿وَجْهُ﴾: فاعل مرفوع.
﴿أَبِيكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء، والكاف: في محل جر مضاف
إليه.
* وجملة: ﴿يَخْلُ ... ﴾ لا محل لها؛ جواب شرط مقدَّر غير مقترنة بالفاء، أي:
إن تقتلوه أو تطرحوه أرضاً يخل لكم ...
﴿وَتَكُونُوا﴾: الواو: عاطفة، والفعل مضارع ناقص، ويحتمل أن يكون:
1 - مجزوماً عطفاً على ﴿يَخْلُ﴾.
2 - منصوباً بـ (أن) مضمرة بعد الواو، والأول أظهر.
(1) المحيط 5/ 283، والدر 4/ 157، والفريد 3/ 32، والعكبري/ 723، والكشاف 2/ 125،
والبيان 2/ 34، وإعراب النحاس 2/ 315، وحاشية الشهاب 5/ 158، ومعاني الأخفش
2/ 590، وتفسير أبي السعود 3/ 83، وفتح القدير 3/ 10، وحاشية الجمل 2/ 437،
ومشكل إعراب القرآن/ 422.
الجزء: 12 - الصفحة: 223