٤٢١٣ - عن سعيد بن جبير -من طريق جعفر- ﴿وكذلك جعلناكم أمة وسطا﴾، قال: عَدْلًا (١). (ز)
٤٢١٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قول الله - عز وجل -: ﴿وكذلك جَعلناكم أمة وسَطًا﴾، قال: عَدْلًا (٢). (ز)
٤٢١٥ - عن عطاء =
٤٢١٦ - ومجاهد بن جبر =
٤٢١٧ - وعبد الله بن كثير -من طريق ابن جُرَيْج-: ﴿أمة وسَطًا﴾، قالوا: عَدْلًا. قال مجاهد: عُدُولًا (٣). (ز)
٤٢١٨ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق معمر- قال في قوله: ﴿أمة وسطا﴾، قال: عُدُولًا (٤). (ز)
٤٢١٩ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- ﴿أمة وسَطًا﴾، قال: عَدْلًا (٥). (ز)
٤٢٢٠ - قال الكَلْبِيُّ: يعني: أهل دين، وسطٌ بين الغُلُوِّ والتَّقْصِير (٦). (ز)
٤٢٢١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وكذلك﴾ يعني: وهكذا ﴿جعلناكم أمة وسطا﴾ يعني: عَدْلًا. نظيرها في «ن والقلم» قوله سبحانه: ﴿قال أوسطهم﴾ [٢٨]، يعني: أعدلهم، وقوله سبحانه: ﴿من أوسط ما تطعمون أهليكم﴾ [المائدة: ٨٩] يعني: أعدل. فقول الله: ﴿وكذلك جعلناكم أمة وسطا﴾ يعني: أمة محمد تشهد بالعدل في الآخرة بين الأنبياء وبين أممهم (٧). (ز)
٤٢٢٢ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- ﴿وكذلك جَعلناكم أمة وسَطًا﴾، قال: هم وسَطٌ بين النبي - ﷺ - وبين الأمم (٨) [٥٣٥]. (ز)
[٥٣٥] قال ابنُ جرير (٢/ ٦٢٦ - ٦٢٧): «وأما الوسط فإنه في كلام العرب: الخيار، يقال منه: فلان وسط الحسب في قومه، أي: متوسط الحسب، إذا أرادوا بذلك الرفع في حسبه». ثم ذكر مستنده من اللغة، وأقوال أهل التأويل، ثم علّق (٢/ ٦٢٧) على تفسير الوسط بالعدل كما ورد عن السلف فقال: «وذلك معنى الخيار؛ لأن الخيار من الناس عدولهم».
وإلى نحو قول ابن جرير في معنى الوسط ذهب ابنُ عطية (١/ ٣٦٧) أيضًا مستندًا إلى السنة، وإلى تظاهر عبارة المفسرين، حيث قال: «ووَسَطًا معناه: عدولًا، روي ذلك عن رسول الله - ﷺ -، وتظاهرت به عبارة المفسرين».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ٢/ ٦٢٨.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢/ ٦٢٨.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢/ ٦٢٩. وهو عن مجاهد من طريق ابن أبي نَجِيح بهذا اللفظ في تفسير مجاهد ص ٢١٥.
(٤) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٦٠، وابن جرير ٢/ ٦٢٨، كما أخرجه من طريق سعيد بلفظ: عدلًا.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢/ ٦٢٩.
(٦) تفسير الثعلبي ٥/ ٨، وتفسير البغوي ١/ ١٥٨.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٤٥.
(٨) أخرجه ابن جرير ٢/ ٦٢٩.