لي حكمًا﴾، قال: الحُكْم: اللُّبّ (١). (ز)
٥٦٠٢٠ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿هب لي حكمًا﴾، قال: الحُكْم: النبوة (٢). (ز)
٥٦٠٢١ - قال محمد بن السائب الكلبي: النبوة (٣). (ز)
٥٦٠٢٢ - قال مقاتل بن سليمان: فقال: ﴿رب هب لي حكما﴾، يعني: الفَهْم، والعلم (٤). (ز)
٥٦٠٢٣ - قال يحيى بن سلّام: قوله - عز وجل -: ﴿رب هب لي حكما﴾ ثبِّتني على النبوة (٥) [٤٨٠١]. (ز)
﴿وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (٨٣)﴾
٥٦٠٢٤ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿وألحقني بالصالحين﴾: يعني: أهل الجنة (٦). (١١/ ٢٦٩)
٥٦٠٢٥ - قال مقاتل بن سليمان: فقال: ﴿وألحقني بالصالحين﴾، يعني: الأنبياء؟ (٧). (ز)
٥٦٠٢٦ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصبغ- في قوله: ﴿وألحقني بالصالحين﴾، قال: مع الأنبياء والمؤمنين (٨). (ز)
٥٦٠٢٧ - قال يحيى بن سلّام: قوله - عز وجل -: ﴿وألحقني بالصالحين﴾ أهل الجنة (٩). (ز)
[٤٨٠١] قال ابنُ عطية (٦/ ٤٩١): «دعاء إبراهيم في مثل هذا هو في معنى التثبيت والدوام».
_________
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٨٠.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٨١.
(٣) تفسير الثعلبي ٧/ ١٧٠، وتفسير البغوي ٦/ ١١٨.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٦٩. وفي تفسير الثعلبي ٧/ ١٧٠، وتفسير البغوي ٦/ ١١٨ مثله منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه.
(٥) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٠٨.
(٦) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٦٩.
(٨) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٨١.
(٩) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٠٨.