وسبعون ساحرًا مِن أهل فارس، وبقيتهم مِن بني إسرائيل (١). (ز)
٥٥٧٩٤ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة - قال: جُمِع له خمسة عشر ألف ساحرٍ (٢). (٦/ ٤٩٧)
﴿لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (٣٨)﴾
٥٥٧٩٥ - عن عبد الله بن عباس، قال: وافق ذلك اليوم يومَ السبت، في أول يوم من السنة، وهو يوم النيروز (٣). (ز)
٥٥٧٩٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فجمع السحرة لميقات يوم معلوم﴾، يعني: مُوَقَّت، وهو يوم عيدهم، وهو يوم الزينة (٤). (ز)
٥٥٧٩٧ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: وكان اجتماعهم للميقات بالإسكندرية (٥). (ز)
٥٥٧٩٨ - قال يحيى بن سلّام: قال الله: ﴿فجمع السحرة لميقات يوم معلوم﴾، وهو قوله: ﴿موعدكم يوم الزينة﴾ [طه: ٥٩]، يوم عيد لهم، كان يجتمع فيه أهل القرى والناس، فأراد موسى أن يفضحه على رؤوس الناس (٦). (ز)
﴿وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ (٣٩)﴾
٥٥٧٩٩ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿وقيل للناس هل أنتم مجتمعون﴾، يقول: حُشِر الناس ينظرون (٧). (ز)
٥٥٨٠٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وقيل للناس﴾ يعني: لأهل مصر: ﴿هل أنتم مجتمعون﴾ إلى السَّحَرة (٨). (ز)
٥٥٨٠١ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وقيل للناس﴾ قاله بعضهم لبعض: ﴿هل أنتم
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٦٣.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٣٥٤، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٦٢. وتقدمت الآثار مفصلة في عدد سحرة فرعون وذلك عند تفسير قوله تعالى: ﴿وجاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قالُوا إنَّ لَنا لَأَجْرًا إنْ كُنّا نَحْنُ الغالِبِينَ﴾ [الأعراف: ١١٣].
(٣) تفسير الثعلبي ٧/ ١٦٣، وتفسير البغوي ٦/ ١١٢.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٦٣.
(٥) تفسير الثعلبي ٧/ ١٦٣.
(٦) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٠١.
(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٦٢.
(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٦٣.