وقال أيضًا عن أحمد: وذكر له حريز وأبو بكر بن أبي مريم وصفوان فقال: ليس فيهم مثل حريز، ليس أثبت منه، ولم يكن يرى القدر (١).
وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: حريز وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وابن أبي مريم هؤلاء ثقات (٢).
وقال ابن المديني: لم يزل من أدركناه من أصحابنا يوثقونه (٣).
وقال دحيم: حمصيٌّ جيدُ الإسناد، صحيح الحديث.
وقال أيضًا: ثقة (٤).
وقال المفضل بن غسان (٥): ثبتٌ (٦).
وقال البخاري: قال أبو اليمان: كان حريز يتناول رجلًا ثم ترك (٧).
وقال أحمد بن أبي يحيى (٨) عن أحمد: حريز صحيح الحديث، إلا أنه يحمل على عليّ (٩).
= الحمصي، أحد الأثبات، توفي سنة (١٥٠ هـ). "تاريخ الإسلام" للذهبي (٣/ ٨٢٠).
(١) "سؤالات أبي داود" للإمام أحمد (٢٨٨).
(٢) "سؤالات ابن الجنيد" لابن معين (٥٦٨).
(٣) "تاريخ بغداد" (٩/ ١٨٢).
(٤) "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٣٨٦).
(٥) المفضل بن غسان بن المفضل، أبو عبد الرحمن الغلابي، البصري الحافظ الأخباري نزيل بغداد، "مصنف التاريخ"، وثقه الخطيب، وتوفي سنة ٢٥٠ هـ- تاريخ بغداد (١٥/ ١٥٦).
(٦) "تاريخ دمشق" (١٢/ ٣٤٦).
(٧) "التاريخ الكبير" (٣/ ١٠٤).
(٨) أحمد بن أبي يحيى الأنماطي، أبو بكر البغدادي قال إبراهيم بن أورمة: كذاب، وقال ابن عدي: له غير حديث منكر عن "الثقات". قال الذهبي: يروي عن أحمد بن حنبل وغيره. "ميزان الاعتدال" (١/ ١٦٢ - ١٦٣).
(٩) "تاريخ دمشق" (١٢/ ٣٤٥).