قَالَ أَحْمَد: كَان ثَبتا ثِقَة، وهُو عِنْدِي يقوم مقام يُونُس وابن عون، وكَان قَلِيل الحَدِيث (١).
وقَالَ ابن مَعِين، وأبو حَاتِم (٢)، والنَّسَائيّ: "ثِقَة".
وقَالَ أبو أسَامة: "كَان من رفعاء الناس، وإنما روى مِائَة حَدِيث".
قَالَ أبو دَاوُد، عن إِبْرَاهِيم بن حَبِيب بن الشهيد: "مَات سنة خمس وأرْبَعِين ومِائَة، وهُو ابن ست وستِّين سنة"
قلت: وزاد عليّ بن المَدِينيّ، عن إبْرَاهِيم، أن ذَلِك كَان في ذي الحجَّة، قَالَ عليّ: "وهو ثِقَة" (٣).
وقَالَ ابن سَعْد: "كَان ثِقَة إِن شَاءَ الله" (٤).
وقال العِجْليّ (٥) والدَّارَ قُطْنيّ (٦): "ثِقَة".
وقَالَ الآجُرِّيِّ: "قيل لأبي دَاوُد: أيما أحبّ إليك هِشَام بن حسان أو حَبِيب بن الشهيد؟ " فَقَالَ: "حَبِيب" (٧).
وحكى ابن شَاهِين في "الثِّقَات"، أن شُعْبة قَالَ لإبْرَاهِيم: لم يكن أبوك أقلهم حديثًا، ولكنه كَان شديد الإتقاء (٨).
(١) وفي "العلل" رقم: (٢/ ٢٤٨) (٢٥٤١): "حبيب بن الشهيد أثبت من حميد الطويل حبيب ثبت ثقة قلت له أثبت من حميد قال نعم".
(٢) "الجرح والتعديل": (٣/ ١٠٣)، رقم: (٤٧٨).
(٣) "إكمال تهذيب الكمال" (٣/ ٣٦٩).
(٤) المصدر السابق.
(٥) "الثِّقَات" له (١/ ٢٨٢).
(٦) "سؤالات السَّهْمِيّ" (١٩٦).
(٧) "سؤالات الآجري" (ص ٢٧٩)
(٨) "تاريخ أسماء الثقات" (ص ٦٤).