أن نزع حرف الجر لا يوجب النصب لذات النزع(1) ، وإنما ينتصب الاسم بعد نزع حرف الجر إذا كان ثمة ما يقتضي نصبَه على جهة الفضلية من فعلٍ أو ما يشبهه ، فإذا وجد حرف الجر كان العمل له لقربه ، فإذا نزع عاد العمل للفعل أو ما يشبهه ، ولو كان نزع حرف الجر يوجب النصب لكان ذلك مطرداً في كل موضعٍ ولا خلاف أن كثيراً من الأسماء ينزع منها حرف الجر ، ولا تنتصب بنزعه نحو قوله تعالى : ﴿ وكفى بالله ولياً وكفي بالله نصيراً ﴾ (2) فلو نزع حرف الجر لكان : وكفى اللهُ ولياً وكفى اللهُ نصيراً ، وكذلك قولك : بحسبك درهمٌ ، وما جاءني من أحدٍ ، فلو نزعت حرف الجر لقلت : حسبك زيد ، وما جاءني أحدٌ ، فدلَّ ذلك على أن نزع حرف الجر لا يوجب النصب وإنما النصب للفعل أو ما يشبهه .

أن الأصل في الكلام ( البنية العميقة ) عدم الباء(3) ، فالأصل : زيد قائمٌ وليس الأصل : زيد بقائمٍ ، فلما قصد نفيُ الخبر مجرداً من التوكيد ، قيل : ما زيدٌ قائماً ، فجيء بما لأداء معنى النفي حسبُ ، فإذا لم تثبُتْ في الأصل لم يحكم بأنها محذوفة ، فلما قصد توكيد النفي ، قيل : ما زيد بقائمٍ فتكون معاني الجمل بحسب تسلسلها من البنية العميقة حتى البنية السطحية مرتبة على النحو الآتي :

قيام زيد ، وتمثله جملة : زيدٌ قائمٌ .

نفي قيام زيد ، وتمثله جملة: ما زيدٌ قائماً .

توكيد نفي قيام زيد ، وتمثله جملة : ما زيدٌ بقائمٍ .

وقد أوجز العكبري ذلك في قوله :" النصب هنا قبل الجر "(4) .