ويمكن أن يحمل على هذا الرأي قولُ الأخفش في قوله تعالى : ﴿ وآخرون اعترفوا بذنوبِهم خلطوا عملاً صالحاً وآخر َسيئاً ﴾ (1) :" فيجوز في العربية أن تكون ( بآخر ) كما تقول : استوى الماءُ والخشبةَ ، أي : بالخشبةِ ، وخلطت الماءَ واللبنَ ، أي : باللبنِ "(2) .

وهذا التوجيه غير مخدوم عند النحويين - على حد علمي - وذلك أنه لم يبيَّن هل نابت الواو هنا عن الباء على حد نيابة حروف المعاني بعضِها عن بعض - على ما ذهب إليه جماعة - أو أنها عوضٌ منها ؟ ولِمَ لمْ يطرد تقدير الباء في كل موضعٍ يكون فيه الاسمُ مفعولاً معه ، نحو : سرتُ والنيلَ ، ولو تُرِكَتِ الناقةُ وفصيلَها لرضعها ، وما صنعت وأباك ، إذ لا يقدر في ذلك إلا مع(3) ؟

وأما المذهب الثاني القائل بأن الواو قامت مقام مع ، وانتقل الإعراب إلى الاسم بعدها فانتصب على الظرفية ، فحكاه جماعة عن الأخفش(4) وإليه ذهب ابنُ جني وابن بابشاذ ، والشنتريني ( ت : 549هـ) والحيدرة(5) ، ونسبه أبو حيان إلى معظم الكوفيين(6) ، وضعفه الزبيدي ، ووصفه بأنه دعوى لا دليل عليها(7) ، وذلك لأن الأصل عدم النيابة فضلاً أن يكون النائبُ اسماً والمنوبُ عنه حرفاً ، ثم إنه " لو كان الأمرُ كما قال هؤلاء لكان النصبُ في : كل رجلٍ وضيعتُه ، مطرداً ، وليس كذلك "(8).