من أدوا الصلاة وأتموها، وداوموا عليها في أوقاتها وأتقنوها، وخشعوا فيها وتدبروها، وأعطوا حق الله تعالى في أموالهم للفقراء والمساكين، وذوي القربى وسائر المستحقين، وهم مع ذلك يصدقون بأحوال الآخرة من ذهاب الحياة على هذا الكون، وتبديل الأرض غير الأرض والسماء غير السماء، ثم بعث الناس بعد موتهم أحياء، ثم سوقهم وحشرهم للسؤال والحساب والفصل والجزاء، واستيقنوا بذلك دون شك أو ارتياب.

5 - (أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)

﴿أولئك على هدى من ربهم﴾ مكنهم الله تعالى من هدايتهم إليه، ومكن الهداية من صدورهم، وكتب في قلوبهم الإيمان.

﴿وأولئك هم المفلحون﴾ وأصحاب هذه الأقدار الرفيعة، والحظ العظيم، هم أصحاب الشرف العالي، والنجح والفوز والظفر بما رجوا في أولاهم وعقباهم، فإن قيل: السورة مكية، وقد وصفت أهل الفوز بأنهم من يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة، وهما مما فرض بالمدينة؟ قلنا: الصلاة فرضت بمكة ليلة الإسراء قبل الهجرة، والزكاة كانت بمكة حقا للقريب واليتيم والمسكين، لكن الذي شرع بعد الهجرة هو نصابها، وتحديد مقاديرها.

6 - (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ)

﴿لهو الحديث﴾ ما شغل من القول ونحوه وألهى، وتغافل به سامعه عن غيره.

﴿ليضل عن سبيل الله﴾ ليوقع في الضلال والحيرة، يصد عن الطريق الموصلة إلى مرضاة الله.

﴿هزوا﴾ استهزاء وسخرية

﴿ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين 6 وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا فبشره بعذاب أليم 7﴾

لما تبين لنا من فواتح السورة وأوائلها أنوار آيات الكتاب الحكيم وثمراتها وبركاتها، بينت هاتان الآيتان أن من الناس من سفه نفسه، وأطاع شيطانه وهواه، وكره أن يسمع أو يسمع من عداه ما جاء من هدي الله، فراح يوفر لنفسه ولمن يستطيع ما يلهي ويشغل، ويغفل به عن غيره من غناء أو نحوه، يريد أن يركن الناس إلى الباطل والجهالة، ويسخروا من الحق والدين وطريق الاستقامة، فما أبعد ضلال هؤلاء، وما أشد ما أعد لهم من عذاب يخزيهم، وإذا قرئت على أحد أئمة الضلال آيات من آيات ربنا الكبير المتعال أعرض ومضى متعاظما لا يخشع لذكر الله وما أنزل من الحق، كأنه مصاب بالصمم الذي أفقده السمع، ﴿فبشره بعذاب أليم﴾ أمر من الله تعالى لنبيه أن يخبر هذا أو من على شاكلته من الصادين عن الرشد، العاكفين على اللهو، بعذاب يوجعهم أشد الوجع [واشتهر أن الآية نزلت في النضر بن الحارث، ففي رواية جويبر عن ابن عباس أنه اشترى قينة 6 فكان لا يسمع بأحد يريد الإسلام إلا انطلق به إلى قينته، فيقول لها: أطعميه واسقيه وغنيه، ويقول: هذا خير مما يدعوك إليه محمد -صلى الله تعالى عليه وسلم-. . فنزلت] 7.

7 - (وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ)

﴿تتلى﴾ تقرأ.

﴿ولى﴾ أعرض وفر.

﴿وقرا﴾ أصله الحمل الثقيل، لكن يراد به ثقل السمع والصمم- المرض الذي يفقد من أصابه حاسة السمع-

﴿فبشره﴾ أخبره خبرا يظهر أثره على بشرة وجلدة وجهه.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 6 إظهار