وأخبر فيه عن حال أعدائه من أهل الكفر به. . . - 729.

255 - (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ)

الآية المباركة المبدوءة بالقول الكريم ﴿لا إله إلا هو﴾ والمختتمة بقول ربنا عز وجل ﴿وهو العلي العظيم﴾ بينت أربعة عشر اسما للمولى جل ثناؤه وقد سماها الرسول صلى الله عليه وسلم آية الكرسي وعلمنا أنها أعظم آي القرآن الكريم. ففي الصحيح عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم) قال قلت الله ورسوله أعلم. قال ﴿الله لا إله إلا هو الحي القيوم﴾ فضرب في صدري وقال (ليهنك العلم يا أبا المنذر). قال ابن عباس أشرف آية في القرآن آية الكرسي وقال بعض العلماء لأنه يكرر فيها اسم الله تعالى بين مضمر وظاهر ثمان عشرة مرة و ﴿الله﴾ مبتدأ و ﴿لا إله﴾ مبتدأ ثان وخبره محذوف تقديره معبود أو موجود و ﴿إلا هو﴾ بدل من موضع لا إله وقيل ﴿الله لا إله إلا هو﴾ ابتداء وخبر وهو مرفوع محمول على المعنى أي: ما إله إلا هو وليس يعبد على الحقيقة ويستوجب العبادة غير الخالق البارئ الملك القدوس وهو خبر يقتضي النهي أي لا تعبدوا إلا الله و ﴿الحي﴾ 730 اسم من أسماء ربنا الحسنى تقدست أسماؤه. [وأما قوله ﴿الحي﴾ فإنه يعني الذي له الحياة الدائمة والبقاء الذي لا أول له يحد ولا آخر له يؤمد، إذ كان كل ما سواه فإنه وإن كان حيا فلحياته أول محدود وآخر مأمود ينقطع بانقطاع أمدها وينقضي بانقضاء غايتها. . وقد اختلف أهل البحث في تأويل ذلك فقال بعضهم إنما سمى الله نفسه حيا لصرفه الأمور مصارفها وتقديره الأشياء مقاديرها فهو حي بالتدبير لا بحياة وقال آخرون بل هو حي بحياة هي له صفة وقال آخرون بل ذلك اسم من الأسماء تسمى به فقلناه تسليما لأمره] 731

﴿القيوم﴾ لا يفتقر في قوامه إلى غيره وغيره يفتقر في قوامه إليه. كما أنه القائم على كل نفس بما كسبت. عن مجاهد: القائم على كل شيء وعن الربيع: قيم كل شيء يكلؤه ويرزقه ويحفظه.