الآية الأولى معطوفة على ما سبق من بيان حال أهل الشك والزيغ ومرضى القلوب الذين يريدون أن يثبتوا نسبتهم إلى الإيمان بالأيمان الكاذبة، وكانوا يقولون ـ كما روى أصحاب التفسير بالمأثور ـ: والله إن أمرتنا أن نخرج من ديارنا وأموالنا ونسائنا لخرجنا، وإن أمرتنا بالجهاد جاهدنا، فنهوا عن هذه الأقسام ـ جمع قسم أي يمين وحلف ـ لما علم من نفاقهم وشقاقهم وإضمارهم الغدر والخديعة، وإلا فمن حلف على فعل البر لا ينهى عنه، ـ قوله: ﴿طاعة معروفة﴾ قيل: معناه: طاعتكم معروفة، أي قد علم طاعتكم، إنما هي قول لا فعل معه، وكلما حلفتم كذبتم، كما قال الله تعالى: {يحلفون لكم لترضوا عنهم. .) 516 الآية 517 ـ.

مما يقول صاحب روح المعاني: ﴿وأقسموا بالله﴾ حكاية لبعض آخر من أكاذيب الكفرة المنافقين مؤكدا بالأيمان الفاجرة، فهو عود على بدء. . وقوله سبحانه: ﴿جهد أيمانهم﴾ نصب على أنه مصدر مؤكد لفعله المحذوف، وجملة ذلك الفعل مع فاعله في موضع الحال. . اهـ.

﴿إن الله خبير بما تعملون﴾ [يقول: إن الله ذو خبرة بما تعملون من طاعتكم لله ورسوله، أو خلافكم أمرهما، أو غير ذلك من أموركم، لا يخفى عليه من ذلك شيء؛ وهو مجازيكم بكل ذلك 518].