82 - (كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا)

﴿ضدا﴾ عدوا.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 81 إظهار

83 - (أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا)

﴿تؤزهم أزا﴾ تغويهم إغواء، وتستعجلهم استعجالا.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 81 إظهار

84 - (فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 81 إظهار

85 - (يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا)

{يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا {85) وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا {86) لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا ﴿87)﴾

﴿نحشر﴾ نجمع ونيسر. ﴿المتقين﴾ الذين آمنوا، وعملوا الخير، وانتهوا عن الشر. ﴿وفدا﴾ وافدين، راكبين، طامعين في العطاء.

يذكر الكتاب الحكيم بأحوال الآخرة وأهوالها، والفصل بين الخلائق وتباين مآلها ومصيرها، فأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى، فإنه في زمرة السعداء الصائرين إلى جنة المأوى، وقدومهم على ربهم وانصرافهم إلى مستقر نعيمهم يكون على حال يمتعهم ويؤمنهم ويزيد في تكريمهم، فهم يساقون إلى الجنة زمرا، ويركبون مراكب الأعزة ولا يمشون؛ يقول أبو عبد الله القرطبي: في قوله تعالى: ﴿يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا﴾: في الكلام حذف، أي إلى جنة الرحمن، ودار كرامته، كقوله: {. . إني ذاهب إلى ربي سيهدين) 271؛ وكما في الخبر: " فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله. . "؛ [عن النعمان بن سعد عن علي في قوله: ﴿يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا﴾ قال: أما والله ما يحشر الوفد على أرجلهم ولا يساقون سوقا، ولكنهم يؤتون بنوق لم ير الخلائق مثلها عليها رحال الذهب وأزمتها الزبرجد فيركبون عليها حتى يضربوا أبواب الجنة] 272.

﴿ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا﴾ الفجار الكفار يدفعون إلى جهنم دفعا، كما تساق الدواب والعطاش وتتراكض لترد الماء؛ والسوق: الحث على السير؛ أهانهم الله تعالى وأذلهم بسبب تأبيهم عن الحق وصدهم؛ كما بين المولى جل ذكره صغارهم بقوله الحكيم: {وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي. .) 273.