45 - (يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا)

﴿للشيطان وليا﴾ لإبليس ومن على شاكلته صديقا ومتابعا.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 41 إظهار

46 - (قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا)

﴿أراغب أنت عن آلهتي﴾ أمائل أنت منصرف معرض عن أصنامي؟! ﴿لئن لم تنته﴾ لئن لم تكف عن الاستخفاف بآلهتي. ﴿لأرجمنك﴾ لأقتلنك قذفا بالحجارة ورميا بها حتى تموت. ﴿مليا﴾ دهرا طويلا، وزمنا.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 41 إظهار

47 - (قَالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا)

﴿حفيا﴾ عظيم الفضل كثير الإنعام علي.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 41 إظهار

48 - (وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا)

﴿شقيا﴾ خائب السعي.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 41 إظهار

49 - (فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 41 إظهار

50 - (وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا)

﴿لسان صدق عليا﴾ ثناء ومدحا صادقا مشرفا.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 41 إظهار

51 - (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولا نَبِيًّا)

{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا {51) وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا {52) وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا ﴿53)﴾

﴿الكتاب﴾ القرآن. ﴿مخلصا﴾ مختارا مصطفى.

واقرأ على قومك مما أنزلنا عليك من الذكر الحكيم قصة موسى ونبأه؛ إنه تحقق اصطفاؤنا له واختيارنا؛ ولقد جاء في آية محكمة: {. . يا موسى إني اصطفيتك على الناس. .) 126؛ قيل ـ: قدم ذكره على إسماعيل عليهما السلام لئلا ينفصل عن ذكر يعقوب عليه السلام؛ وقيل تعجيلا لاستجلاب أهل الكتاب بعد ما فيه استجلاب العرب. . . واختار بعضهم أن المراد من كلا اللفظين معناهما اللغوي، وأن ذكر النبي بعد الرسول لما أنه ليس كل مرسل نبيا، لأنه قد يرسل بعطية. . . ﴿وقربناه نجيا﴾ تقريب تشريف. . ـ 127؛ ومنه قولهم للعبادة: تقرب؛ وللملائكة: إنهم مقربون؛ والمناجاة: المسارة بالكلام،؛ يقول القرطبي: ﴿وقربناه نجيبا﴾ نصب على الحال، أي كلمناه من غير وحي. . ﴿ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبيا﴾ واستجبنا دعاء موسى الذي تضرع به إلى ربه، وهو ما بينته الآيات المباركات: {واجعل لي وزيرا من أهلي. هارون أخي. اشدد به أزري. وأشركه في أمري) 128؛ فأعطينا كليمنا سؤله، وحمل معه أمانات الرسالة: {اذهب أنت وأخوك بآياتي ولا تنيا في ذكري) 129

52 - (وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا)

﴿الطور﴾ جبل بين وادي النيل، ومدين. ﴿الأيمن﴾ الواقع في الجهة اليمنى، مقابل اليسرى؛ أو الميمون المبارك. ﴿نجيا﴾ كلمته تكليما خصصته به.