{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا {56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا ﴿57)﴾
أمر خاتم النبيين محمد عليه الصلوات والتسليم أن يبلغنا في القرآن من أنباء إدريس عليه السلام، وقد أثنى الله تعالى عليه بأنه من الأنبياء المصدقين بكل ما أنزل الله من وحي، وبكل من أرسل من رسول؛ ورفعه المولى سبحانه مكانا عليا؛ مما أخرج مسلم وغيره عن مالك بن صعصعة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لما عرج بي إلى السماء أتيت إدريس 140 في السماء الرابعة "؛ قال مجاهد في قوله جل ثناؤه: ﴿ورفعناه مكانا عليا﴾ قال: إدريس رفع و لم يمت كما رفع عيسى؛ وقال الحسن: ﴿مكانا عليا﴾ الجنة.
57 - (وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 56]
{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا {56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا ﴿57)﴾
أمر خاتم النبيين محمد عليه الصلوات والتسليم أن يبلغنا في القرآن من أنباء إدريس عليه السلام، وقد أثنى الله تعالى عليه بأنه من الأنبياء المصدقين بكل ما أنزل الله من وحي، وبكل من أرسل من رسول؛ ورفعه المولى سبحانه مكانا عليا؛ مما أخرج مسلم وغيره عن مالك بن صعصعة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لما عرج بي إلى السماء أتيت إدريس 141 في السماء الرابعة "؛ قال مجاهد في قوله جل ثناؤه: ﴿ورفعناه مكانا عليا﴾ قال: إدريس رفع و لم يمت كما رفع عيسى؛ وقال الحسن: ﴿مكانا عليا﴾ الجنة.
58 - (أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا)
{أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آَدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ﴿58)﴾
﴿اجتبينا﴾ اخترنا واصطفينا. ﴿بكيا﴾ باكين.
قص الله تعالى علينا من أنباء زكريا ويحيى وعيسى، ومن نبأ إبراهيم وموسى وهارون، وإسماعيل وإدريس صلوات الله عليهم، ثم أشار إليهم وذكرهم قريب بما يشار إليه بالبعيد ﴿أولئك﴾ ربما للتنبيه على بعد درجاتهم، وارتفاع قدرهم؛ وربما يراد الإشارة إلى جميع النبيين سلام ربنا عليهم أجمعين [وليس المراد المذكورين في هذه السورة فقط، بل جنس الأنبياء عليهم السلام، استطرد من ذكر الأشخاص إلى الجنس. . . قال السدي وابن جرير: فالذي عني به ﴿من ذرية آدم﴾: إدريس؛ والذي عني به من ذرية من حملنا مع نوح: إبراهيم؛ والذي عني به ﴿من ذرية إبراهيم﴾: إسحق ويعقوب وإسماعيل؛ والذي عني به من ذرية إسرائيل: موسى وهارون وزكريا ويحيى وعيسى ابن مريم؛ قال ابن جرير: ولذلك فرق أنسابهم، وإن كان يجمع جميعهم آدم. . ﴿إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا﴾؛ أي إذا سمعوا كلام الله المتضمن حججه ودلائله وبراهينه سجدوا. .] 142؛ ولعل المراد ب ﴿آيات الرحمن﴾ ما خصهم الله تعالى به من الكتب المنزلة، لأن القرآن حينئذ لم يكن منزلا.