أخرجه الترمذى (4/116 رقم 1544) وقال: حسن، والبيهقى (10/80، رقم 19908) . وأخرجه أيضا: أحمد (4/145، رقم 17344) .
6971 - إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئا لتختمر راكبة ولتكفر يمينها (أحمد، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (1/310، رقم 2829) ، والحاكم (4/335، رقم 7830) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (10/80، رقم 19907) . وأخرجه أيضا: أبو داود (3/234، رقم 3295) .
6972 - إن الله لا يظلم المؤمن حسنة يعطى عليها فى الدنيا ويثاب عليها فى الآخرة وأما الكافر فيطعم بحسناته فى الدنيا حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم يكن له حسنة يعطى بها خيرا (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، وابن حبان عن أنس)
أخرجه الطيالسى (ص 269، رقم 2011) ، وأحمد (3/283، رقم 14050) ، وعبد بن حميد (ص 355، رقم 1178) ، ومسلم (4/2162، رقم 2808) ، وابن حبان (2/101، رقم 377) .
6973 - إن الله لا يعجز هذه الأمة من نصف يوم وإذا رأيت بالشام مائدة رجل وأهل بيته فعند ذلك تفتح القسطنطينية (الطبرانى عن أبى ثعلبة)
أخرجه الطبرانى (22/214، رقم 572) قال الهيثمى (1/198) : قد عزاه فى الأطراف إلى أبى داود فى الملاحم ولم أجده وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث وقد اختلف فى الاحتجاج به وبقية رجاله ثقات.
6974 - إن الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتى تكون العامة تستطيع أن تغير على الخاصة فإذا لم تغير العامة على الخاصة عذب الله العامة والخاصة (أحمد، والطبرانى عن عدى بن عميرة، قال المناوى: بإسناد جيد)
أخرجه أحمد (4/192، رقم 17756) ، والطبرانى (17/139، رقم 344) قال الهيثمى (7/267) : رواه أحمد من طريقين، ورواه الطبرانى، وفيه رجل لم يسم وبقية رجال أحد الإسنادين ثقات. وأخرجه أيضا: نعيم بن حماد (2/623، رقم 1742) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/387، رقم 2431) .
6975 - إن الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتى تعمل الخاصة بعمل تقدر العامة أن تغيره ولا تغيره فذاك حين يأذن الله فى إهلاك العامة والخاصة (الطبرانى عن العرس بن عميرة) [المناوى]
أخرجه الطبرانى (17/138، رقم 343) . قال الهيثمى (7/268) : رجاله ثقات.
6976 - إن الله لا يعذب من عباده إلا المارد والمتمرد الذى يتمرد على الله ويأبى أن يقول لا إله إلا الله (ابن ماجه، والعقيلى عن ابن عمر)
أخرجه ابن ماجه (2/1436، رقم 4297) ، قال البوصيرى (4/258) : هذا إسناد فيه إسماعيل بن يحيى، وهو متهم وعبد الله ضعيف.
6977 - إن الله لا يغضب فإذا غضب سبحت الملائكة لغضبه فإذا اطلع إلى الأرض فنظر إلى الولدان يقرءون القرآن تملأ رضا (ابن عدى، والشيرازى فى الألقاب، والديلمى، وابن عساكر عن ابن عمر. قال ابن عدى: منكر، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)
أخرجه ابن عدى (4/211 ترجمة 1018عبد الله بن أيوب بن أبى علاج) وقال: منكر. وأخرجه ابن عساكر
(55/73) ، وابن الجوزى فى الموضوعات (1/182، رقم 266) وقال: لا يصح وألفاظه منكرة. وقال الذهبى فى الميزان (4/63، ترجمة 4222) ، ووافقه الحافظ فى اللسان (3/261، ترجمة 1123) : متهم بالوضع كذاب مع أنه من كبار الصالحين، ثم ذكر الذهبى الحديث فقال عقبه: هذا كذب بين.
6978 - إن الله لا يغلب ولا يخلب ولا ينبأ بما لا يعلم (الطبرانى عن معاوية)
أخرجه الطبرانى (19/369، رقم 868) . قال الهيثمى (1/84) : فيه يزيد بن يوسف الصنعانى وهو ضعيف متروك الحديث. وأخرجه أيضا: أبو يعلى (13/371، رقم 7381) وقال الهيثمى (1/183) : فيه الوليد بن محمد الموقرى، وهو ضعيف. وأبو نعيم فى الحلية (5/162) .
ومن غريب الحديث: "يخلب" أى يخدع.
6979 - إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا (أحمد، وابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن ابن عمر. الخطيب عن عائشة)