تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أخرجه الترمذى (4/604، رقم 2405) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (8/379، رقم 8931) ، والديلمى (3/175، رقم 4473) .

ومن غريب الحديث: "يغترون": الاغترار عدم الخوف من الله وترك التوبة.

6897 - إن الله قال من انتدب خارجا فى سبيلى غازيا ابتغاء وجهى وتصديق وعيدى وإيمانا برسلى فهو ضامن على الله إما يتوفاه فى الحبس بأى حتف شاء فيدخله الجنة وإما يصبح فى ضمان الله وإن طالت غيبته حتى يرده إلى أهله مع ما نال من أجر وغنيمة (الطبرانى عن أبى مالك الأشعرى)

أخرجه الطبرانى (3/282، رقم 3418) وأخرجه أيضا: البيهقى (9/166، رقم 18318) ، والطبرانى فى الشاميين

(1/121، رقم 188) .

6898 - إن الله قال من عادى لى وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلى عبدى بشىء أحب إلى مما افترضت عليه وما يزال عبدى يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذى يسمع به وبصره الذى يبصر به ويده التى يبطش بها ورجله التى يمشى بها وإن سألنى لأعطينه وإن استعاذنى لأعيذنه وما ترددت عن شىء أنا فاعله ترددى عن قبض نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته (البخارى عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (5/2384، رقم 6137) . وأخرجه أيضا: ابن حبان (2/58، رقم 347) ، والبيهقى (10/219، رقم 20769) ، وأبو نعيم فى الحلية (1/4) .

6899 - إن الله قال يا جبريل ما ثواب عبدى إذا أخذت كريمتيه إلا النظر إلى وجهى والجوار فى دارى (الطبرانى فى الأوسط عن أبى ظلال القسملى عن أنس) [المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (8/354، رقم 8855) . قال الهيثمى (2/309) : فيه أشرس بن الربيع، ولم أجد من ذكره، وأبو ظلال ضعفه أبو داود والنسائى وابن عدى ووثقه ابن حبان.

وللحديث أطراف أخرى منها: "قال ربكم من أذهبت كريمتيه".

ومن غريب الحديث: "كريمتيه": عينيه.

6900 - إن الله قبض أرواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء (أحمد، والبخارى، والنسائى، وأبو داود عن أبى قتادة)

أخرجه أحمد (5/307، رقم 22664) ، والبخارى (1/214، رقم 570) ، والنسائى (2/105، رقم 846) ، وأبو داود (1/120، رقم 439) . وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (1/413، رقم 4754) ، والبيهقى (1/403، رقم 1754) ، والرافعى (2/140) .

6901 - إن الله قبض بيمينه قبضة وأخرى باليد الأخرى وقال هذه لهذه وهذه لهذه ولا أبالى (أحمد عن أبى عبد الله)

أخرجه أحمد (4/176، رقم 17629) ، قال الهيثمى (7/186) : رجاله رجال الصحيح.

ومن غريب الحديث: "هذه لهذه": يعنى القبضة التى باليمين للجنة، والتى باليد الأخرى للنار.

6902 - إن الله قبض قبضة فقال هذه إلى الجنة برحمتى ولا أبالى وقبض قبضة فقال هذه إلى النار ولا أبالى (أبو يعلى، وابن خزيمة عن أنس)

أخرجه أبو يعلى (6/172، رقم 3453) قال الهيثمى (7/186) : فيه الحكم بن سنان الباهلى قال أبو حاتم: عنده وهم كثير وليس بالقوى ومحله الصدق يكتب حديثه وضعفه الجمهور وبقية رجاله رجال الصحيح. وابن خزيمة فى التوحيد (ص 79) وأخرجه أيضا: ابن عدى (2/206، ترجمة 391) والعقيلى (1/257، ترجمة 313) كلاهما فى ترجمة الحكم بن سنان. وقالا قال يحيى بن معين: ضعيف.

6903 - إن الله قتل أبا جهل فالحمد لله الذى صدق وعده ونصر دينه (العقيلى عن ابن مسعود)

أخرجه العقيلى (1/128، ترجمة 158 أمية بن خالد القيسى) .

6904 - إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما يوم الفطر ويوم النحر (أحمد، وأبو داود، والنسائى، وأبو يعلى، والحاكم، والضياء عن أنس قال قدم النبى - صلى الله عليه وسلم - المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما قال فذكره)

أخرجه أحمد (3/103، رقم 12025) ، وأبو داود (1/295، رقم 1134) ، والنسائى فى الكبرى (1/542، رقم 1755) ، وأبو يعلى (6/439، رقم 3820) ، والحاكم (1/434، رقم 1091) وقال: صحيح على شرط مسلم. والضياء (5/275، رقم 1911) .

جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى) · الجزء ٨ · الصفحة ١٩

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى)ج ٨ · ص ١٩