حديث بلال: أخرجه البزار (4/204، رقم 1366) . وأخرجه أيضا: الطبرانى (1/359، رقم 1098) . قال الهيثمى (10/241) : رواه الطبرانى، والبزار، وفى رواية الطبرانى الأولى، والبزار محمد بن الحسن بن زبالة، وفى الثانية طلحة بن زيد القرشى، وكلاهما ضعيف.
حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (10/ 155، رقم 10300) ، قال الهيثمى (3/126) : فيه قيس بن الربيع، وثقه شعبة والثورى، وفيه كلام، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضا: البزار كما فى كشف الأستار (4/250، رقم 3653) ، والشاشى (1/391، رقم 388) .
حديث أبى هريرة: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (4/251، رقم 3654) ، والطبرانى فى الأوسط (3/86، رقم 2572) . وأخرجه أيضا: فى الكبير (1/342، رقم 1026) . قال الهيثمى (3/126) : رواه الطبرانى فى الكبير، وفيه مبارك بن فضالة وهو ثقة وفيه كلام وبقية رجاله رجال الصحيح، ورواه الطبرانى فى الأوسط بإسناد حسن. قال المناوى (3/61) : أطلق الحافظ العراقى أن الحديث ضعيف من جميع طرقه، لكن قال الحافظ ابن حجر فى زوائد البزار: إسناد حديثه حسن.
ومن غريب الحديث: "إقلالا": فقرا من قل بمعنى افتقر، وهو فى الأصل بمعنى صار ذا قلة.
5867 - أنفقها على عيالك فإنما الصدقة عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول (عبد بن حميد عن جابر أن رجلا أعتق غلاما عن دبر فاحتاج مولاه فأمره النبى - صلى الله عليه وسلم - أن يبيعه فباعه بثمانمائة درهم قال فذكره)
أخرجه عبد بن حميد (ص 309، رقم 1005) .
5868 - أنفقوا وارضحوا ولا تحصوا فيحصى عليكم ولا توعوا فيوعى عليكم (العسكرى فى الأمثال عن أسماء بنت أبى بكر)
5869 - أنفقى عليهم فلك أجر ما أنفقت عليهم (البخارى، ومسلم عن أم سلمة قالت قلت يا رسول الله ألى أجر إن أنفقت على بنى أبى سلمة إنما هم بنى قال فذكره. أحمد عن رائطة امرأة عبد الله بن مسعود مثله)
حديث أم سلمة: أخرجه البخارى (5/2054، رقم 5054) ، ومسلم (2/695، رقم 1001) . وأخرجه أيضا: أحمد (6/292، رقم 26552) .
حديث رائطة: أخرجه أحمد (3/503، رقم 16130) .
5870 - أنفقى ولا تحصى فيحصى الله عليك ولا توعى فيوعى الله عليك (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أسماء بنت أبى بكر)
أخرجه أحمد (6/345، رقم 26967) ، والبخارى (2/915، رقم 2451) ، ومسلم (2/713، رقم 1029) . وأخرجه أيضا: ابن حبان (8/5، رقم 3209) .
ومن غريب الحديث: "ولا توعى فيوعى الله عليك": لا تمسكى المال فى الوعاء فيمسك الله فضله وثوابه عنك.
5871 - أنقوا أفواهكم بالخلال فإنها مسكن الملكين الحافظين الكاتبين وإن مدادهما الريق وقلمهما اللسان وليس شىء أشد عليهما من فضل الطعام فى الفم (الديلمى عن إبراهيم بن حسان بن حكيم من ولد سعد بن معاذ عن أبيه عن جده سعد بن معاذ)
أخرجه الديلمى (1/105، رقم 351) .
5872 - أنقوها غسلا واطبخوا فيها (الترمذى عن أبى ثعلبة الخشنى أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سئل عن قدور المجوس قال فذكره)
أخرجه الترمذى (4/129، رقم 1560) ، وقال: حسن صحيح.
5873 - أنكحوا أسامة بن زيد فإنه عربى صليب (ابن عساكر عن إسماعيل بن محمد بن سعد مرسلا)
أخرجه ابن عساكر (8/57) ، وقال: هذا مرسل. وأورده المزى فى تهذيب الكمال (2/347) ، وقال: هذا منقطع.
5874 - أنكحوا أمهات الأولاد فإنى أباهى بكم يوم القيامة (أحمد عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (2/171، رقم 6598) ، وقال الهيثمى (4/258) : فيه حيى بن عبد الله المعافرى وقد وثق وفيه ضعف. وأخرجه أيضا: ابن عدى (2/449 ترجمة 562 حيى بن عبد الله المصرى) ، وقال: أرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة.
5875 - أنكحوا الأيامى على ما تراضى به الأهلون ولو قبضة من أراك (ابن عدى، والبيهقى، والطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه ابن عدى (6/180 ترجمة 1661 محمد بن عبد الرحمن بن البيلمانى) وقال: الضعف على حديثه بين. والبيهقى (7/239، رقم 14157) ، والطبرانى (12/239، رقم 12990) قال الهيثمى (4/280) : فيه محمد بن عبد الرحمن بن البيلمانى، وهو ضعيف. وأخرجه أيضا: الدارقطنى (3/244) .