ابن عباس)

حديث ابن عباس: أخرجه أبو يعلى (4/306، رقم 2417) ، والطبرانى فى الأوسط (6/166،

رقم 6093) ، قال الهيثمى (5/110) : رواه أبو يعلى، والبزار، والطبرانى فى الأوسط، وفيه ليث بن أبى سليم، وهو مدلس، وبقية رجال أبى يعلى رجال الصحيح. وأخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب المرض والكفارات (ص 148، رقم 187) ، والديلمى

(4/330، رقم 6958) جميعا وأوله: "هذه الكلمات دواء من كل داء" بنحوه.

ومن غريب الحديث: "السامة": ما يسم ولا يقتل مثل بعض أنواع العقارب (انظر النهاية 2/404) . "الهامة": مفرد الهوام وهى الحيات وكل ذى سم يقتل. "اللامة": هى العين التى تصيب الإنسان. "أبى قترة": كنية لإبليس لعنه الله. "وصب وصب": تعب تعب. "وصيبكم": مريضكم. "رقية": ما يرقى به من الأدعية ونحوه. "صفدا": قيدا، وميثاقا. والمراد: علمها، وكتمها فلم يعلمها لغيره ليرقى به. "الحمة": السم.

3861 - أعوذ بوجهك الكريم وباسمك العظيم من الكفر والفقر (الطبرانى عن عبد الرحمن بن أبى بكر) [المناوى]

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/143) وقال الهيثمى: فيه من لم أعرفهم.

3862 - أعيدوا تمركم فى وعائه وسمنكم فى سقائه فإنى صائم (أحمد، والبخارى تعليقا، وابن حبان عن أنس)

أخرجه أحمد (3/108، رقم 12072) ، والبخارى (2/699، رقم 1881) ، وابن حبان (3/269، رقم 990) . وأخرجه أيضا: النسائى فى الكبرى (5/79، رقم 8292) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/235، رقم 2222) ،

جميعا مطولا.

وللحديث طرف آخر: "ردوا هذا فى وعائه".

3863 - أعيذك بالله الأحد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد من شر ما تجد يا عثمان تعوذ بها فما تعوذت بمثلها (ابن السنى عن عثمان)

أخرجه ابن السنى (ص 206، رقم 558) . وأخرجه أيضا: ابن عدى (2/382، ترجمة 505 حفص بن سليمان

أبو عمر الأسدى) ، وابن أبى الدنيا فى كتاب المرض والكفارات (ص 153، رقم 194) .

3864 - أعيذك بالله الأحد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد من شر ما تجد تعوذ بها فإنها تعدل بثلث القرآن ومن تعوذ بها فقد تعوذ بنسبة الله التى رضيها لنفسه (الحكيم عن عثمان)

ذكره الحكيم (2/11) .

3865 - أعيذك بالله يا كعب بن عجرة من أمراء يكونون بعدى فمن غشى أبوابهم فصدقهم فى كذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس منى ولست منه ولا يرد على الحوض ومن غش أو لم يغش فلم يصدقهم فى كذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو منى وأنا منه وسيرد على الحوض يا كعب بن عجرة الصلاة برهان والصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار يا كعب بن عجرة إنه لا يربو لحم نبت من سحت إلا كانت النار أولى به (الترمذى - حسن غريب - عن كعب بن عجرة)

أخرجه الترمذى (2/512، رقم 614) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضا: الطبرانى (19/105، رقم 212) .

ومن غريب الحديث: "غشى أبوابهم": دخل عليهم. "جنة": وقاية من المعاصى. "تطفئ الخطيئة": تذهبها وتمحو أثرها. "لا يربو": لا يرتفع ولا يزيد. "نبت من سحت": نشأ، والسحت: الحرام.

3866 - أعينوا أولادكم على البر من شاء استخرج العقوق من ولده (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/237، رقم 4076) . قال الهيثمى (8/146) : فيه من لم أعرفهم.