أخرجه الطبرانى (25/95، رقم 243) . وأخرجه أيضا: النسائى فى الكبرى (4/410، رقم 7720) بمعناه.

3263 - استحدثوا الإسلام بحب الأنصار فإنه لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق (الطبرانى عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن جده)

أخرجه الطبرانى (6/123، رقم 5710) . قال الهيثمى (10/40) : فيه عبد المهيمن بن عباس، وهو ضعيف.

والحديث أصله فى الصحيحين عن البراء بطرف: "الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن".

3264 - استحلوا فروج النساء بأطيب أموالكم (أبو داود فى مراسيله عن يحيى بن يعمر مرسلا)

أخرجه أبو داود فى المراسيل (1/183، رقم 211) .

3265 - استحى من الله استحياءك من رجلين من صالحى عشيرتك (ابن عدى عن أبى أمامة)

أخرجه ابن عدى (2/136، ترجمة 335 جعفر بن الزبير الشامى) ، وقال: الضعف على أحاديثه بين. قال المناوى

(1/487) : إسناده ضعيف.

3266 - استحيوا فإن الله لا يستحيى من الحق لا يحل مأتى النساء فى حشوشهن (الطحاوى، والدارقطنى، وسمويه

عن جابر)

أخرجه الطحاوى (3/45) ، والدارقطنى (3/288) .

ومن غريب الحديث: "حشوشهن": أدبارهن.

3267 - استحيوا فإن الله لا يستحيى من الحق ولا تأتوا النساء فى أدبارهن (أبو يعلى، والطبرانى، والضياء عن عمر)

أخرجه أبو يعلى كما فى المطالب (8/212، رقم 1617) ، ومن طريقه الضياء (1/269، رقم 158) . وأخرجه

أيضا: النسائى فى الكبرى (5/322، رقم 9009) . قال المنذرى (3/198) : رواه أبو يعلى بإسناد جيد. وقال الهيثمى

(4/298) : الطبرانى فى الكبير، والبزار، ورجال أبى يعلى رجال الصحيح خلا يعلى بن اليمان وهو ثقة.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله لا يستحيى من الحق".

3268 - استحيوا فإن الله لا يستحيى من الحق ولا تأتوا النساء فى أدبارهن (الطبرانى، والبيهقى عن خزيمة بن ثابت)

أخرجه الطبرانى (4/88، رقم 3736) ، والبيهقى (7/197، رقم 13897) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إتيان النساء"، "إن الله لا يستحيى من الحق".

3269 - استحيوا من الله حق الحياء من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى وليحفظ البطن وما حوى وليذكر الموت والبلى ومن أراد الآخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء (أحمد، والترمذى - غريب - والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود. الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن عائشة)

حديث ابن مسعود: أخرجه أحمد (1/387، رقم 3671) ، والترمذى (4/637، رقم 2458) وقال: غريب. والطبرانى (10/152، رقم 10290) ، والحاكم (4/359، رقم 7915) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (6/141، رقم 7730) . وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (7/77، رقم 34320) ، والبزار (5/391، رقم 2025) ، وأبو يعلى (8/461، رقم 5047) ، والطبرانى فى الصغير (1/298، رقم 494) . وأشار المنذرى (4/120) إلى ضعف الحديث، وأن الصواب وقفه. قال المناوى (1/488) : فيه أبان بن إسحاق، قال الأزدى: تركوه لكن

وثقه العجلى عن الصباح بن مرة، قال فى الميزان: والصباح واه.

حديث عائشة: أخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص 111، رقم 313) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط

(7/226، رقم 7342) .

ومن غريب الحديث: "الرأس وما وعى": ما جمعه من الحواس الظاهرة والباطنة. "البطن وما حوى": ما جمعه باتصاله من القلب والفرج واليدين والرجلين.

3270 - استحيوا من الله حق الحياء احفظوا الرأس وما حوى والبطن وما وعى واذكروا الموت والبلى فمن فعل ذلك كان ثوابه جنة المأوى (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن الحكم بن عمير)

أخرجه الطبرانى (3/219، رقم 3192) ، قال الهيثمى (10/284) : فيه عيسى بن إبراهيم القرشى، وهو متروك. وأبو نعيم فى الحلية (1/358) . وأخرجه أيضا: الديلمى (1/87، رقم 277) .