حديث الأسود بن سريع وأبى هريرة: أخرجه أحمد (4/24، رقم 16344) ، وابن حبان (16/356،
رقم 7357) ، والبيهقى فى الاعتقاد (1/169) وقال: إسناده صحيح. والضياء (4/256، رقم 1456) . وأخرجه أيضا: إسحاق بن راهويه (1/122، رقم 41) . قال الهيثمى (7/216) : رجال أحمد فى طريق الأسود بن سريع وأبى هريرة رجال الصحيح وكذلك رجال البزار فيهما.
حديث الأسود بن سريع: أخرجه الطبرانى (1/287، رقم 841) .
3124 - أربعة يصبحون فى غضب الله ويمسون فى سخط الله المتشبهون من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال والذى يأتى البهيمة والذى يأتى الرجل (الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة. [الديلمى عن ابن مسعود] )
حديث أبى هريرة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/63، رقم 6858) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/356،
رقم 5385) . وأخرجه أيضا: ابن عدى (6/228، ترجمة 1698 محمد بن سلام الخزاعى) ، وقال: هذا كما ذكره البخارى منكر. قال المنذرى (3/197) والهيثمى (6/273) : من طريق محمد بن سلام الخزاعى، ولا يعرف عن أبيه عن أبى هريرة، وقال البخارى: لا يتابع على حديثه.
حديث ابن مسعود: أخرجه الديلمى (1/379، رقم 1525) .
3125 - أربعون خصلة أعلاهن منيحة العنز لا يعمل عبد بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديقا لموعودها إلا أدخله الله بها الجنة (أحمد، والبخارى، وأبو داود، وابن حبان عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (2/194، رقم 6831) ، والبخارى (2/927، رقم 2488) ، وأبو داود (2/130، رقم 1683) ،
وابن حبان (11/493، رقم 5095) . وأخرجه أيضا: الحاكم (4/262، رقم 7578) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (3/223، رقم 3384) .
ومن غريب الحديث: "أعلاهن": أعظمهن ثوابا. "منيحة": هو أن يمنح المسلم أخاه شاة حلوبا يشرب لبنها، فإذا خف لبنها ردها إلى صاحبها. "موعودها": ما وعد لفاعلها من الثواب.
3126 - أربعون خلقا يدخل الله بها الجنة أرفعها منحة شاة (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) [الفتح]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/252، رقم 7422) . قال الهيثمى (3/133) : فيه صالح المرى وهو ضعيف.
3127 - أربعون دارا جار (أبو داود فى مراسيله عن الزهرى مرسلا)
أخرجه أبو داود فى المراسيل (1/257، رقم 350) . قال المناوى (1/473) : قال الزركشى: سنده صحيح، وقال ابن حجر: رجاله ثقات.
3128 - أربعون رجلا أمة ولم يخلص أربعون رجلا فى الدعاء لميتهم إلا وهبه الله لهم وغفر له (الخليلى فى مشيخته، والرافعى عن ابن مسعود)
ذكره الرافعى من طريق الخليلى (1/278) .
3129 - أربى الربا استطالة المرء فى عرض أخيه المسلم بغير حق (البخارى فى التاريخ عن عائشة. البخارى عن
أبى هريرة)
حديث عائشة: أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (6/423) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أيضا: البيهقى فى شعب الإيمان (5/313، رقم 6769) ، وابن أبى حاتم فى العلل
(2/250، رقم 2243) ، وابن عدى (6/259، ترجمة 1738 محمد بن أبى نعيم الواسطى) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من أربى الربا"، "من أربى الربا". "أزنى الزنا استطالة الرجل".
ومن غريب الحديث: "أربى الربا": أكثره إثما وأقبحه جرما. "استطالة": الاستطالة فى عرضه احتقاره والترفع عليه والوقيعة فيه وذكره بما يؤذيه أو يكرهه.
3130 - أربى الربا شتم الأعراض وأشد الشتم الهجاء والراوية أحد الشاتمين (عبد الرزاق، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عمرو بن عثمان مرسلا)
أخرجه عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (11/176 رقم 20252) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/277 رقم 5092) . وأخرجه أيضا: البيهقى (10/241، رقم 20917) وقال: مرسل. قال المناوى (1/461) : قال الذهبى فى المهذب: منقطع.
ومن غريب الحديث: "الهجاء": الوقيعة فى أعراض الناس بالشعر والرجز. "الراوية": الذى يروى الهجاء وينشده بزور ويصوره. "الشاتمين": بلفظ التثنية أو الجمع، أى حكمه حكمهم فى الإثم والذم.