جميع، قال فيه الذهبى فى الميزان (5/304، ترجمة 6351) : عمرو بن جميع يكنى أبا المنذر كوفى، كذبه ابن معين، وقال الدارقطنى وجماعة: متروك وقال ابن عدى: كان يتهم بالوضع، وقال البخارى: منكر الحديث.

3089 - أربع من سنن المرسلين الحياء والتعطر والنكاح والسواك (أحمد، وعبد بن حميد، وابن أبى شيبة، وسعيد بن منصور، والترمذى - حسن غريب - والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أيوب)

أخرجه أحمد (5/421، رقم 23628) ، وعبد بن حميد (ص 103، رقم 220) ، وابن أبى شيبة (1/156،

رقم 1802) ، وسعيد بن منصور فى كتاب السنن (1/167، رقم 503) ، والترمذى (3/391، رقم 1080) وقال: حسن غريب. والطبرانى (4/183، رقم 4085) . والبيهقى فى شعب الإيمان (6/137، رقم 7719) .

3090 - أربع من سنن المرسلين الحياء والحلم والسواك والتعطر (البغوى عن مليح بن عبد الله الخطمى عن أبيه عن جده)

وللحديث أطراف أخرى منها: "خمس من سنن المرسلين".

3091 - أربع من عمل الأحياء تجرى للأموات رجل ترك عقبا صالحا يدعو له ينفعه دعاؤهم ورجل تصدق بصدقة جارية من بعده له أجرها ما جرت بعده ورجل علم علما فعمل به من بعده له مثل أجر من عمل به من غير أن ينقص من أجر من عمل به شىء (الطبرانى عن سلمان)

أخرجه الطبرانى (6/268، رقم 6181) .

ومن غريب الحديث: "عقبا صالحا": الولد الصالح.

وللحديث أطراف منها: "أربعة تجرى عليهم أجورهم".

3092 - أربع من فعلهن قوى على صيامه أن يكون أول فطره على ماء ولا يدع السحور ولا يدع القائلة وأن يشم شيئا من طيب (الحاكم فى تاريخه، والديلمى عن أنس)

أخرجه الديلمى (1/371، رقم 1496) .

ومن غريب الحديث: "القائلة": أى النوم وقت القيلولة وهى الاستراحة نصف النهار، وإن لم يكن معها نوم.

3093 - أربع من كن فيه حرمه الله على النار وعصمه من الشيطان من ملك نفسه حين يرغب وحين يرهب وحين يشتهى وحين يغضب وأربع من كن فيه نشر الله عليه رحمته وأدخله الجنة من آوى مسكينا ورحم الضعيف ورفق بالمملوك وأنفق على الوالدين (الحكيم عن أبى هريرة. والديلمى عن عثمان)

حديث أبى هريرة: ذكره الحكيم (4/50) . قال المناوى (1/465) : إسناده ضعيف.

حديث عثمان: أخرجه الديلمى (1/371، رقم 1498) .

ومن غريب الحديث: "عصمه من الشيطان": منعه من الشيطان ووقاه. "يرغب": يريد ويشتهى، "يرهب": يخاف ويكره.

3094 - أربع من كن فيه فهو مؤمن ومن جاء بثلاث وكتم واحدة فقد كفر شهادة أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله وأنه مبعوث من بعد الموت وإيمان بالقدر خيره وشره (تمام، وسمويه عن سعد)

أخرجه تمام (2/3، رقم 965) . وأخرجه أيضا: البخارى فى التاريخ الكبير (1/362، رقم 1148) ، واللالكائى فى اعتقاد أهل السنة (4/622، رقم 1109) ، وابن عساكر من طريق سمويه (9/14) .

3095 - أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كان فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا ائتمن خان وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر (البخارى، ومسلم عن ابن عمر. الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن مسروق. ابن عساكر عن ابن مسعود)

حديث ابن عمرو: أخرجه البخارى (1/21، رقم 34) ، ومسلم (1/78، رقم 58) .

حديث مسروق: أخرجه الخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص 67، رقم 146، ص 123، رقم 302) .

حديث ابن مسعود: أخرجه ابن عساكر (27/396) .

ومن غريب الحديث: "خالصا": المراد شديد الشبه بالمنافقين. "يدعها": يتركها. "غدر": نقض العهد.

3096 - أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن ابن عمرو)

أخرجه أحمد (2/189، رقم 6768) ، والبخارى (1/21، رقم 34) ، ومسلم (1/78، رقم 58) ، وأبو داود