وللحديث أطراف أخرى منها: "أتربوا الكتاب".
2721- إذا كتبت بسم الله الرحمن الرحيم فبين السين فيه (الخطيب، وابن عساكر، والديلمى عن زيد بن ثابت)
أخرجه الخطيب (12/340) ، وابن عساكر (16/6) ، والديلمى (1/278، رقم 1087) . والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص 17) .
2722- إذا كتبت فضع قلمك على أذنك فإنه أذكر لك (ابن عساكر عن أنس)
أخرجه ابن عساكر (24/455) . وأخرجه أيضا: ابن عدى (5/134، ترجمة 1296 عمرو بن الأزهر) . والحديث موضوع كما قال الحافظ فى المغير (ص 18) ، وعزاه أيضا للديلمى.
2723- إذا كتبت كتابا فتربه فإنه أنجح للحاجة والتراب مبارك (ابن عدى، وابن عساكر عن جابر، قال ابن
عدى: منكر)
أخرجه ابن عدى (2/73، ترجمة 302 بقية بن الوليد) وقال: هذا منكر. وأخرجه ابن عساكر (10/343) .
2724- إذا كتبت كتابا فجودوا سين بسم الله الرحمن الرحيم تقضى لكم الحوائج وفيه رضا الرحمن (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (1/270، رقم 1048) .
2725- إذا كتبتم الحديث فاكتبوه بإسناده فإن يك حقا كنتم شركاء فى الأجر وإن يك باطلا كان وزره عليه (الحاكم فى علوم الحديث، وأبو نعيم، وابن عساكر عن على. قال الحاكم: غريب)
أخرجه ابن عساكر من طريق الحاكم (36/390) وقال قال الحاكم: غريب. وأورده الذهبى فى الميزان
(6/408 ترجمة 8472) وقال: موضوع. ووافقه الحافظ فى اللسان (6/22، ترجمة 83) كلاهما فى ترجمة مسعدة بن صدقة، والغمارى فى المغير (ص 18) .
2726- إذا كثرت ذنوب العبد فلم يكن له من العمل ما يكفرها ابتلاه الله بالحزن ليكفرها عنه (أحمد عن
عائشة وحسن)
أخرجه أحمد (6/157، رقم 25275) قال المنذرى (4/146) : رواته ثقات إلا ليث بن أبى سليم. وقال الهيثمى
(2/291) : فيه ليث بن أبى سليم، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضا: الديلمى (1/333، رقم 1325) .
2727- إذا كثرت ذنوبك فاسق الماء على الماء تتناثر كما يتناثر الورق من الشجر فى الريح العاصف (الخطيب
عن أنس)
أخرجه الخطيب (6/403) وأورده الذهبى فى الميزان (7/73 ترجمة 9214) والحافظ فى اللسان (6/190 ترجمة 677) ، كلاهما فى ترجمة هبة الله بن موسى وقالا: لا يعرف.
ومن غريب الحديث: "فاسق الماء على الماء": اسق المستسقى ولو كنت بشط نهر أو بحر. "تتناثر": تتساقط ذنوبك.
2728- إذا كذب العبد كذبة تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به (الترمذى - حسن غريب - وابن عدى،
وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
أخرجه الترمذى (4/348، رقم 1972) وقال: حسن غريب. وابن عدى (5/283، ترجمة 1421 عبد الرحيم بن هارون) ، وأبو نعيم فى الحلية (8/197) .
ومن غريب الحديث: "ميلا": هو منتهى مد البصر. "من نتن ما جاء به": أى من أجل نتن ريح ما نطق به ذلك الكاذب من الكذب.
2729- إذا كره الاثنان اليمين أو استحباها فليستهما عليها (أبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (3/311، رقم 3617) ، والبيهقى (10/255، رقم 21007) .
ومن غريب الحديث: "فليستهما": فليقترعا.
2730- إذا كسفت الشمس فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة (الطبرانى عن النعمان بن بشير)
أخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (3/162، رقم 2805) .
وللحديث أطراف أخرى: "إن الشمس والقمر لا ينكسفان"، "إن ناسا يزعمون"، "إنما الآيات تخويف".
ومن غريب الحديث: "كأحدث صلاة": أى كأقرب صلاة.
2731- إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما (مسلم عن ابن عمر)
أخرجه مسلم (1/79، رقم 60) . وأخرجه أيضا: الحميدى (2/306، رقم 698) ، وأبو عوانة (1/31، رقم 48) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/90، رقم 81) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا قال الرجل لأخيه ياكافر"، "أيما امرئ قال لأخيه كافر".
ومن غريب الحديث: "باء بها أحدهما": رجع بها أحدهما.