2699- إذا كان يوم عرفة نزل الرب إلى سماء الدنيا ليباهى بهم الملائكة فيقول انظروا إلى عبادى أتونى شعثا غبرا ضاحين من كل فج عميق أشهدكم أنى قد غفرت لهم فتقول الملائكة إن فيهم فلانا مرهقا وفلانا فيقول الله قد غفرت لهم فما من يوم أكثر عتقا من النار من يوم عرفة (ابن أبى الدنيا فى فضل ذى الحجة، والبزار، وابن خزيمة، وقاسم بن أصبغ فى مسنده، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء، وابن عساكر عن جابر)

أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (2/28 رقم 1128) ، وابن خزيمة (4/263، بعد رقم 2839) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/460، رقم 4068) ، وابن عساكر (45/316) .

من غريب الحديث: "شعثا": غير مرجلين لشعورهم. "غبرا": أصابهم الغبار من جهد السفر، وأداء المناسك. "ضاحين": بارزين للشمس لا يظلهم شىء.

2700- إذا كانت الأرض مخصبة فتقصدوا فى السير وأعطوا الركاب حقها فإن الله رفيق يحب الرفق وإن كانت مجدبة فانجوا وعليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل وإياكم والتعريس على ظهر الطريق فإنه مأوى الحيات ومدرجة السباع (البزار، والطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (5/257) ، والطبرانى (10/328، رقم 10811) . قال الهيثمى (5/257) : فيه محمد بن أبى نعيم، وثقه أبو حاتم الرازى، وابن حبان، وضعفه ابن معين.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا ركبتم هذه البهائم"، "إن الله رفيق يحب الرفق".

ومن غريب الحديث: "فانجوا": أسرعوا. "وعليكم بالدلجة": الزموا سير الليل.

2701- إذا كانت الأمة تحت الرجل فطلقها تطليقتين ثم اشتراها لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره (الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عمر)

أخرجه أيضا: الدارقطنى فى السنن (3/311) ، والديلمى (1/260، رقم 1010) ، وابن الجوزى فى التحقيق فى أحاديث الخلاف (2/299، رقم 1727) ، وقال: حديث لا يثبت، ففيه سلم بن سالم، كان ابن المبارك يكذبه. وأخرجه الجرجانى فى تاريخ جرجان (1/433، رقم 781) .

2702- إذا كانت الشمس من مطلعها كهيئتها صلاة العصر من مغربها فقام العبد فصلى ركعتين وأربع سجدات كتب له أجر ذلك اليوم حسنة وكفر عنه خطيئته وإثمه (أبو الشيخ فى الثواب عن أبى أمامة)

أخرجه أيضا: الديلمى (1/260، رقم 1009) ، والرويانى (2/299، رقم 1242) .

2703- إذا كانت الفتنة بين المسلمين فاتخذ سيفا من خشب (ابن ماجه عن أهبان)

أخرجه ابن ماجه (2/1309، رقم 3960) .

2704- إذا كانت الهبة لذى رحم محرم لم يرجع فيها (الدارقطنى، والحاكم، والبيهقى عن سمرة)

أخرجه الدارقطنى (3/44) ، والحاكم (2/60، رقم 2324) وقال: صحيح على شرط البخارى. والبيهقى (6/181، رقم 11806) .

2705- إذا كانت بالرجل الجراحة فى سبيل الله أو القروح أو الجدرى فيجنب فيخاف أن يغتسل أن يموت فليتيمم (الحاكم، والبيهقى فى المعرفة عن ابن عباس)

أخرجه الحاكم (1/270، رقم 586) . وأخرجه أيضا: البيهقى فى الصغرى (1/177، رقم 238) .

2706- إذا كانت ليلة مطيرة أو مظلمة فصلوا فى الرحال (الطبرانى، والديلمى عن ابن عمر)

أخرجه أيضا: أبو نعيم فى تاريخ أصبهان (2/24) .

2707- إذا كانت منية أحدكم بأرض أتيحت له الحاجة فيقصد إليها فتكون أقصى أثر منه فيقبض روحه فيها فتقول الأرض يوم القيامة هذا ما استودعتنى (الحاكم عن ابن مسعود)

أخرجه الحاكم (1/522، رقم 1358) .

2708- إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم عن ابن عمر)

أخرجه مالك (2/989، رقم 1790) ، وأحمد (2/9، رقم 4564) ، والبخارى (5/2318، رقم 5930) ، ومسلم (4/1717، رقم 2183) .

2709- إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث وإذا كانوا ثلاثة فى سفر فليؤمروا أحدهم (البزار عن ابن عمر) [المناوى]

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (5/255) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح، خلا عنبس بن مرحوم، وهو ثقة.