3462 - اشتريها فأعتقيها فإنما الولاء لمن أعطى الثمن (أحمد عن ابن عمر)

أخرجه أحمد (2/30، رقم 4855) .

3463 - اشتريها فإن الولاء لمن أعطى الثمن أو لمن ولى النعمة (الترمذى - حسن صحيح - عن عائشة)

أخرجه الترمذى (3/557، رقم 1256) وقال: حسن صحيح.

3464 - اشتكت النار إلى ربها فقالت يا رب أكل بعضى بعضا فأذن لها بنفسين نفس فى الشتاء ونفس فى الصيف فهو أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير (مالك، والشافعى، وابن حبان، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه مالك (1/16، رقم 28) ، والشافعى (1/27) ، وابن حبان (16/506، رقم 7466) والبخارى (3/1190، رقم 3087) ، ومسلم (1/431، رقم 617) ، وابن ماجه (2/1444، رقم 4319) . وأخرجه أيضا: أحمد

(2/503، رقم 10545) .

ومن غريب الحديث: "الزمهرير": شدة البرد.

3465 - اشتكت النار إلى ربها وقالت أكل بعضى بعضا فجعل لها نفسين نفسا فى الشتاء ونفسا فى الصيف فأما نفسها فى الشتاء فزمهرير وأما نفسها فى الصيف فسموم (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (4/711، رقم 2592) وقال: صحيح.

ومن غريب الحديث: "السموم": الريح الحارة.

3466 - أشد الأعمال ثلاثة: ذكر الله على كل حال وإنصاف الناس بعضهم من بعض ومواساة الإخوان (الديلمى عن على)

أخرجه الديلمى (2/325، رقم 3477) . وأخرجه أيضا: أبو نعيم (1/85) موقوفا عن على.

وللحديث طرف آخر: "أسد الأعمال".

3467 - أشد الحرب النساء وأبعد اللقاء الموت وأشد منهما الحاجة إلى الناس (الخطيب عن أنس)

أخرجه الخطيب (13/120) . وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/501، رقم 827) وقال: لا يصح وفيه آفات: يزيد الرقاشى متروك، وعبد الله بن ضرار. والحديث ضعيف جدا كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (6/296، رقم 2781) .

ومن غريب الحديث: "أشد الحرب النساء": أشد الجهاد مكابدة عشرة النساء اللاتى لا يستغنى عنهن.

3468 - أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان فى دينه صلبا اشتد بلاؤه وإن كان فى دينه رقة ابتلى على قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشى على الأرض وما عليه خطيئة (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، والدارمى، والبخارى، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم عن سعد بن أبى وقاص)

أخرجه الطيالسى (ص 29، رقم 215) ، وأحمد (1/172، رقم 1481) ، وعبد بن حميد (ص 78، رقم 146) ، والدارمى (2/412، رقم 2783) ، والترمذى (4/601، رقم 2398) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/1334،

رقم 4023) ، وابن حبان (7/161، رقم 2901) ، والحاكم (1/100، رقم 121) . قال الغمارى فى المداوى (1/565) : هذا الحديث غير موجود عند البخارى.

ومن غريب الحديث: "بلاء": محنة. "الأمثل فالأمثل": الأشرف فالأشرف والأعلى فالأعلى. "صلبا": قويا. "رقة": ضعف ولين.

3469 - أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الناس على قدر دينهم فمن ثخن دينه اشتد بلاؤه ومن ضعف دينه ضعف بلاؤه وإن الرجل ليصيبه البلاء حتى يمشى فى الناس ما عليه خطيئة (ابن حبان عن سعد)

أخرجه ابن حبان (7/183، رقم 2920) . وأخرجه أيضا: الحاكم (1/99، رقم 120) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والضياء (3/246، رقم 1053) .

3470 - أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم (أحمد، والطبرانى عن فاطمة بنت اليمان أخت حذيفة)

أخرجه أحمد (6/369، رقم 27124) . قال الهيثمى (2/292) : إسناد حسن، والطبرانى (24/245، رقم 627) . وأخرجه أيضا: الحاكم (4/448، رقم 8231) .

وللحديث طرف آخر: "إن أشد الناس بلاء الأنبياء".

3471 - أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون (ابن النجار عن أبى هريرة)

3472 - أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون ثم الأمثل فالأمثل (الطبرانى عن فاطمة بنت اليمان)