أخرجه الديلمى (1/290، رقم 1141) .

ومن غريب الحديث: "ويح": كلمة رحمة لمن وقع فى هلكة لا يستحقها.

2251- إذا صلى العبد فى أول الوقت صعدت إلى السماء حتى تنتهى إلى العرش فتستغفر لصاحبها يوم القيامة تقول حفظك الله كما حفظتنى وإذا صلى فى غير وقتها صعدت لا نور لها فتنتهى إلى السماء فتلف كما تلف الخرقة المبلولة فيضرب بها وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتنى (ابن النجار عن ابن مسعود)

ذكره الذهبى فى الكبائر (1/20) بنحوه.

2252- إذا صلى العبد فى العلانية فأحسن وصلى فى السر فأحسن قال الله أحسن عبدى (الرافعى عن أبى هريرة)

أخرجه الرافعى (3/260) . وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (1/189، رقم 541) وقال قال أبى: هذا حديث منكر.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن العبد إذا صلى".

2253- إذا صلى الناس الصبح فطوفى على بعيرك من وراء الصفوف ثم اخرجى (الطبرانى عن أم سلمة)

أخرجه الطبرانى (23/269، رقم 571) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أقيمت الصلاة فطوفى".

2254- إذا صلى مملوك أحدكم طعاما فولى حره وعمله فقربه إليه فليدعه فليأكل وإن أبى فليضع فى يده مما صنع (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/238) قال الهيثمى: إسناده منقطع.

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يقوم الرجل للرجل"، "إذا أحدكم قرب".

ومن غريب الحديث: "صلى" أى شوى أو أعده فى النار.

2255- إذا صليت الصبح فأقصر عن الصلاة حتى ترتفع الشمس فإنها تطلع من قرنى شيطان ثم الصلاة محضورة متقبلة حتى ينتصف النهار فإذا انتصف النهار فأقصر عن الصلاة حتى تميل الشمس فإن حينئذ تسعر جهنم وشدة الحر من فيح جهنم فإذا زالت الشمس فالصلاة مشهودة محضورة متقبلة حتى تصلى العصر فإذا صليت العصر فأقصر عن الصلاة حتى تغيب الشمس ثم الصلاة مشهودة محضورة متقبلة حتى تصلى الصبح (البيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى (3/302، رقم 6023) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا صليت الصبح".

2256- إذا صليت الصبح فأقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس فإذا طلعت فلا تصل حتى ترتفع فإنها تطلع بين قرنى شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار فإذا ارتفعت قيد رمح أو رمحين فصل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقل الرمح بالظل ثم أقصر عن الصلاة فإنها حينئذ تسجر جهنم فإذا فاء الفىء فصل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلى العصر ثم أقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس فإنها تغرب بين قرنى شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار (أحمد، والطبرانى، وابن سعد عن عمرو بن عبسة، قال المناوى: وإسناد أحمد حسن)

أخرجه أحمد (4/111، رقم 17055) ، وابن سعد (4/216) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "صل صلاة الصبح".

2257- إذا صليت الصبح فأمسك عن الصلاة حتى تطلع الشمس فإنها تطلع بين قرنى شيطان فإذا طلعت فصل فإن الصلاة محضورة متقبلة حتى تعتدل على رأسك مثل الرمح فإذا اعتدلت على رأسك مثل الرمح فأمسك فإن تلك الساعة التى تسجر فيها جهنم وتفتح فيها أبوابها حتى ترتفع الشمس عن حاجبك الأيمن فإذا زالت عن حاجبك الأيمن فصل فإن الصلاة محضورة متقبلة حتى تصلى العصر ثم دع الصلاة حتى تغيب الشمس (أحمد، وابن

ماجه، وأبو يعلى، والحاكم، وابن عساكر عن صفوان بن المعطل. ابن منده، والبيهقى، وابن عساكر عن أبى هريرة. قال ابن منده: هذا حديث صحيح عزيز غريب)

حديث صفوان بن المعطل: أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائد المسند (5/312 رقم 22713) ، وابن ماجه (1/397، رقم 1252) عن أبى هريرة عن صفوان. والحاكم (3/594، رقم 6204) وقال: صحيح الإسناد ووافقه الذهبى. وابن عساكر من طريق أبى يعلى (24/160) . قال البوصيرى: (1/148) هذا إسناد حسن. وقال الهيثمى (2/224) : رواه عبد الله فى زياداته فى المسند، ورجاله رجال الصحيح، إلا أنى لا أدرى سمع سعيد المقبرى منه أم لا.