أخرجه ابن عساكر (27/200) .

27411- عن ابن عمر: أن الأغر وهو رجل من مزينة قال كانت له أوسق من التمر على رجل من بنى عمرو بن عوف فاختلف إليه مرارا قال فجئت النبى - صلى الله عليه وسلم - فأرسل معى أبا بكر الصديق قال فكل من لقينا سلموا علينا فقال أبو بكر ألا ترى الناس يبدؤنك بالسلام فيكون لهم الأجر ابدأهم بالسلام يكن لك الأجر (البخارى فى الأدب، وابن جرير، وأبو نعيم فى المعرفة) [كنز العمال 25716]

أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (1/341، رقم 984) .

وأخرجه أيضا: البيهقى فى شعب الإيمان

(6/433، رقم 8788) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/357، رقم 1128) .

27412- عن معاوية بن أبى سفيان قال: إن الدنيا لم ترد أبا بكر ولم يردها وأرادت ابن الخطاب فلم يردها (أحمد فى الزهد) [كنز العمال 35604]

أخرجه أحمد فى الزهد (1/113)

27413- عن سعيد بن عمران عن أبى بكر الصديق فى قول الله: ﴿إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا﴾ [فصلت: 30] قال الاستقامة أن لا يشركوا بالله شيئا (ابن المبارك فى الزهد، وعبد الرزاق، والفريابى، وسعيد بن منصور، ومسدد، وابن سعد، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، ورسته فى الإيمان وهذا يشبه أن يكون مرفوعا لأن أبا بكر ما كان يفسر القرآن بالرأى) [كنز العمال 4585]

أخرجه ابن سعد (6/84) ، وابن جرير (24/114) .

27414- عن أبى بكر الصديق قال: إن الله بنى جنانا كلها من ياقوت أحمر أساسها وأعاليها شبكت بالذهب عليها ستور السندس والإستبرق فكل جنة طولها وعرضها مائة عام فى كل جنة مائة ألف قصر فى كل قصر قبة بيضاء سماؤها زبرجد أخضر الأنهار تطرد فى حيطانها والأشجار دانية عليها تقول هذه الجنة صاحبها ينعم لا يبأس ويخلد لا يموت لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تلك جنان بنيت لمن صام رمضان يهبها الله لأهلها يوم الفطر (ابن أبى الدنيا فى فضائل رمضان، وزاهر فى تحفة عيد

الفطر، وابن عساكر فى أماليه وفيه النضر بن طاهر البصرى قال البزار: لا يتابع على بعض حديثه. وقال ابن عدى: ضعيف جدا) [كنز العمال 24266]

قال ابن الجوزى فى الضعفاء والمتروكين (3/161، ترجمة رقم 3527) النضر بن طاهر أبو الحجاج البصرى قال ابن عدى: ضعيف الحديث جدا يسرق الحديث ويحدث عن من لم يره. قال الأزدى: ليس بشىء.

27415- عن مسلم بن يسار عن أبى بكر قال: إن المسلم ليؤجر فى كل شىء حتى فى النكبة وانقطاع شسعه والبضاعة تكون فى كمه فيفقدها فيفزع لها فيجدها فى جيبه (أحمد، وهناد معا فى الزهد) [كنز العمال 8647]

أخرجه هناد (1/245، رقم 422) .

27416- عن الأشياخ: أن المهاجر بن أبى أمية كان أميرا على اليمامة رفع إليه امرأتان مغنيتان غنت إحداهما بشتم النبى - صلى الله عليه وسلم - فقطع يدها ونزع ثناياها وغنت الأخرى بهجاء المسلمين فقطع يدها ونزع ثنيتها فكتب إليه أبو بكر بلغنى الذى فعلت فى المرأة التى تغنت بشتم النبى - صلى الله عليه وسلم - فلولا ما سبقتنى فيها لأمرتك بقتلها لأن حد الأنبياء ليس يشبه الحدود فمن تعاطى ذلك من مسلم فهو مرتد أو معاهد فهو محارب غادر وأما التى تغنت بهجاء المسلمين فإن كانت ممن يدعى الإسلام فأدب دون المثلة وإن كانت ذمية فلعمرى لما صفحت عنه من الشرك لأعظم ولو كنت تقدمت إليك فى مثل هذا لبلغت مكروها وإياك والمثلة فى الناس

فإنها مأثم ومنفرة إلا فى قصاص (سيف فى الفتوح) [كنز العمال 13992]

27417- الواقدى حدثنى عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن أزهر بن عوف عن الزهرى عن عروة عن أسامة بن زيد: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - أمره أن يغير على أهل أبنى صباحا وأن يحرق قالوا ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأسامة امض على اسم الله فخرج بلوائه معقودا فدفعه إلى بريدة بن الحصيب الأسلمى فخرج به إلى بيت أسامة وأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أسامة فعسكر بالجرف وضرب عسكره فى موضع سقاية سليمان اليوم وجعل الناس يأخذون بالخروج إلى العسكر فيخرج من فرغ من حاجته إلى معسكره ومن لم يقض حاجته فهو على فراغ ولم يبق أحد من المهاجرين الأولين إلا انتدب فى تلك الغزوة عمر بن الخطاب وأبو عبيدة وسعد بن أبى وقاص وأبو الأعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فى رجال من المهاجرين والأنصار فى ذلك عدة قتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم بن حريش فقال رجال من المهاجرين وكان أشدهم