أورده الرافعى فى التدوين من طريق أبى الصعاليك (1/176) .

11006- تنق وتوق (الباوردى عن سنان)

ذكره ابن حجر فى الإصابة (3/191، ترجمة 3516 سنان) وقال: سنان غير منسوب وعزاه للباوردى.

11007- تنقه وتوقه (الطبرانى، والرامهرمزى فى الأمثال عن ابن عمر)

أخرجه الرامهرمزى فى أمثال الحديث (1/161، رقم 135) ، والطبرانى فى المعجم الصغير (2/46، رقم 754) . قال الهيثمى (8/89) : فيه عبد الله بن مسعر بن كدام وهو متروك. والعقيلى (2/304، ترجمة 881 عبد الله بن مسعر) وقال: عبد الله بن مسعر بن كدام عن أبيه لا يتابع عليه ولا يعرف الا به. وأبو نعيم فى الحلية (7/267) .

ومن غريب الحديث: قال الطبرانى: ومعنى الحديث عندنا والله أعلم أنه قال تنق الصديق واحذره، وبلغنى عن بعض أهل العلم أنه فسره بمعنى آخر قال: معناه اتق الذنوب واحذر عقوبتها. وقال الرامهرمزى رحمه الله: هذا يشبه أن يكون فى معنى وقاك الله وأبقاك فأخرجه مخرج الأمر واعتد بالهاء كما قال: عش حميدا والبس جديدا ومت شهيدا. وقال بعض أصحابنا: أظنه أراد توق المحارم لتنال البقاء فى الجنة.

11008- تنكح المرأة على إحدى خصال ثلاث تنكح المرأة على مالها وتنكح المرأة على جمالها وتنكح المرأة على دينها وخلقها فخذ ذات الدين والخلق تربت يداك (أحمد، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، وابن حبان، والعسكرى فى الأمثال، والدارقطنى، والحاكم، والضياء عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/80، رقم 11782) ، وعبد بن حميد (ص 304، رقم 988) ، وأبو يعلى (2/292، رقم 1012) ، قال الهيثمى (4/254) : رجاله ثقات. وابن حبان (9/345، رقم 4037) ، والدارقطنى (3/303) ، والحاكم (2/174، رقم 2680) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (3/560، رقم 17149)

11009- تنكح المرأة على أربعة خلال على دينها وعلى مالها وعلى جمالها وعلى حسبها ونسبها فعليك بذات الدين تربت يداك (سعيد بن منصور عن يحيى بن جعدة مرسلا)

أخرجه سعيد بن منصور (1/166، رقم 502) .

11010- تنكح المرأة لأربع للحسب والدين والمال والجمال فعليك بذات الدين تربت يداك (سعيد بن منصور عن مكحول مرسلا)

أخرجه سعيد بن منصور (1/167، رقم 506) .

11011- تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك (البخارى، ومسلم، وأبو داود، والبيهقى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة. الدارمى عن جابر)

حديث أبى هريرة: أخرجه البخارى (5/1958، رقم 4802) ، ومسلم (2/1086، رقم 1466) ، وأبو داود (2/219، رقم 2047) ، والبيهقى (7/79، رقم 13244) ، وابن ماجه (1/597، رقم 1858) ، وابن حبان (9/344، رقم 4036) .

حديث جابر: أخرجه الدارمى (2/179، رقم 2171) . وأخرجه أيضا: أحمد (2/428، رقم 9517) ، والنسائى فى الكبرى (3/269، رقم 5337) ، والدارقطنى (3/302) .

11012- تهادوا إن الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جارة لجارتها ولو شق فرسن شاة (أحمد، والترمذى وضعفه عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/405، رقم 9239) ، والترمذى (4/441، رقم 2130) وقال: غريب من هذا الوجه، وأبو معشر اسمه نجيح مولى بنى هاشم وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه. وأخرجه أيضا: الطيالسى (ص 307، رقم 2333) ، وابن أبى الدنيا فى مكارم الأخلاق (ص 109، رقم 359) ، وابن عبد البر فى التمهيد (21/19) .

ومن غريب الحديث: "وحر": أى حقد وغيظ. "فرسن شاة": هى قطعة لحم بين ظلفى الشاة، والمعنى لا تحقرن جارة أن تهدى لجارتها ذلك.

11013- تهادوا الطعام بينكم فإن ذلك توسعة لأرزاقكم فى عاجل الخلف وجسيم الثواب يوم القيامة (الديلمى عن ابن عباس)

أخرجه أيضا: ابن عدى (6/7، ترجمة 1553 غالب القطان) وقال: فى حديثه بعض النكرة.

11014- تهادوا تحابوا (البيهقى عن أبى هريرة)