وللحديث أطراف أخرى منها: "بادروا بالأعمال ستا"، وسيأتى الحديث فى مسند عابس الغفارى.
ومن غريب الحديث: "ونشو": النشوان هو السكران.
10996- تنادى الرحم من تحت العرش يا رب صل من وصلنى واقطع من قطعنى (أبو نعيم فى المعرفة عن عبد الرحمن بن عوف)
وللحديث أطراف أخرى منها: "ثلاثة تحت العرش".
10997- تناصحوا فى العلم فإن خيانة أحدكم فى علمه أشد من خيانته فى ماله وإن الله سائلكم يوم القيامة (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (11/270، رقم 11701) ، قال الهيثمى (1/141) : فيه أبو سعد البقال قال أبو زرعة: لين الحديث مدلس. قيل: هو صدوق. قال: نعم كان لا يكذب. وقال أبو هشام الرفاعى: ثنا أبو أسامة قال ثنا أبو سعد البقال وكان ثقة. وضعفه شعبة لتدليسه والبخارى ويحيى بن معين وبقية رجاله موثقون. وأخرجه أيضا: الديلمى (2/45، رقم 2259) .
10998- تناصحوا فى العلم ولا يكتم بعضكم بعضا فإن خيانة فى العلم أشد من خيانة فى المال (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (9/20) . وأخرجه أيضا: الخطيب (6/357) .
10999- تنام عيناى ولا ينام قلبى (عبد الرزاق عن عائشة. ابن سعد عن الحسن مرسلا. ابن الجارود، وابن خزيمة عن أبى هريرة)
حديث عائشة: أخرجه عبد الرزاق (2/405، رقم 3864) وأحمد (6/36، رقم 24119) .
حديث الحسن: أخرجه ابن سعد (1/171) .
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن الجارود (ص 16، رقم 12) ، وابن خزيمة (1/29، رقم 48) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يا عائشة إن عينى تنامان".
11000- تنتظر النفساء أربعين ليلة فإن رأت الطهر قبل ذلك فهى طاهر وإن جاوزت الأربعين فهى بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلى فإن غلبها الدم توضأت لكل صلاة (الحاكم عن ابن عمرو)
أخرجه الحاكم (1/283، رقم 625) . وأخرجه أيضا: الدارقطنى (1/221) وقال: عمرو بن الحصين وابن علاثة ضعيفان متروكان. وابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/386 رقم 649) وقال: ليس فى هذه الأحاديث ما يصح، قال الدارقطنى: أبو بلال ضعيف، وعطاء بن عجلان متروك الحديث، وعمرو بن الحصين وابن علاثة متروكان.
11001- تنتظر النفساء أربعين يوما إلا أن ترى الطهر قبل ذلك فإن بلغت أربعين يوما ولم تر الطهر فلتغتسل وهى بمنزلة المستحاضة (ابن عدى، وابن عساكر عن مكحول عن أبى الدرداء وأبى هريرة معا)
أخرجه ابن عدى (5/219، ترجمة 1373 العلاء بن كثير) ، وابن عساكر (47/224) .
11002- تنزل المعونة من السماء على قدر المؤنة وينزل الصبر على قدر المصيبة (الحسن بن سفيان، وابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر من طريق الحسن بن سفيان (15/400) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن المعونة تأتى من الله".
11003- تنزلون منزلا يقال له الجابية والجويبة يصيبكم فيه داء مثل غدة الجمل يستشهد الله به أنفسكم وذراريكم ويزكى به أعمالكم (الطبرانى، وابن عساكر عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (20/113، رقم 225) . قال الهيثمى (2/314) : فيه الحسن بن يحيى الخشنى وثقة دحيم وغيره وضعفه النسائى وغيره. وابن عساكر (1/396) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الشاميين (1/131، رقم 207) ، وابن عدى (2/323، ترجمة 456 الحسن بن يحيى أبو عبد الملك الخشنى) .
11004- تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه (الدارقطنى عن قتادة عن أنس. الضياء عن الحسن مرسلا. عبد بن حميد عن ابن عباس)
حديث أنس: أخرجه الدارقطنى (1/127) وقال: المحفوظ مرسل. وقال الزيلعى فى نصب الراية (1/128) : وأبو جعفر متكلم فيه قال ابن المدينى: كان يخلط، وقال أحمد: ليس بقوى، وقال أبو زرعة: يهم كثيرا.
حديث ابن عباس: أخرجه بن حميد (1/215، رقم 642) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن عامة عذاب القبر"، "عامة عذاب القبر".
11005- تنظفوا بكل ما استطعتم فإن الله بنى الإسلام على النظافة ولن يدخل الجنة إلا كل نظيف (أبو الصعاليك محمد بن عبيد الله بن يزيد الطرسوسى فى جزئه، والرافعى فى تاريخه عن أبى هريرة وسنده واه)