ومن غريب الحديث: "لحاء": أى منازعة ومخاصمة.
10937- تكفيك قراءة الإمام خافت أو جهر فى القراءة (الدارقطنى وضعفه عن ابن عباس)
أخرجه الدارقطنى (1/331) وقال: عاصم ليس بالقوى ورفعه وهم.
10938- تكلف لك أخوك وصنع ثم تقول إنى صائم كل وصم يوما مكانه (الدارقطنى عن أبى سعيد. الدارقطنى عن جابر)
حديث أبى سعيد: أخرجه الدارقطنى (2/177) وقال: هذا مرسل. وأخرجه أيضا: ابن عدى (5/250، ترجمة 1394 عيسى بن إبراهيم بن طهمان الهاشمى) ، وابن الجوزى فى التحقيق من طريق الدارقطنى (2/102، رقم 1145) وقال: قال الدارقطنى: هذا مرسل. قلت (القائل ابن الجوزى) : ومحمد بن أبى حميد قال سعيد ويحيى: ليس حديثه بشىء. وقال النسائى: ليس بثقة. وقال ابن حبان: لا يحتج به.
حديث جابر بن عبد الله: أخرجه الدارقطنى (2/178) .
وللحديث أطراف منها: "أخوك صنع طعاما".
10939- تكون إبل للشياطين وبيوت للشياطين (أبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (3/27، رقم 2568) ، والبيهقى (5/255، رقم 10119) .
10940- تكون أربع فتن الأولى يستحل فيها الدم والثانية يستحل فيها الدم والمال والثالثة يستحل فيها الدم والمال والفرج والرابعة الدجال (نعيم بن حماد عن عمران بن حصين)
أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (1/54، رقم 86) .
وللحديث أطراف منها: "ستكون أربع فتن فتنة".
10941- تكون أمام الدجال سنون خوادع يكثر فيها المطر ويقل فيها النبت ويكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل يا رسول الله وما الرويبضة قال من لا يؤبه له (الطبرانى عن عوف بن مالك)
أخرجه الطبرانى (18/67، رقم 123) ، قال الهيثمى (7/330) : رواه الطبرانى بأسانيد وفى أحسنها ابن إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضا: الرويانى (1/387، رقم 588) ، والطبرانى فى الشاميين (1/51، رقم 48) .
وللحديث أطراف منها: "إن بين يدى الساعة سنين".
10942- تكون أمراء يظلمون ويكذبون يغشاهم غواش من الناس فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس منى ولست منه ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو منى وأنا منه (الطيالسى، وأحمد، وأبو يعلى، وابن حبان، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (3/24، رقم 11208) ، وأبو يعلى (2/465، رقم 1286) ، وابن حبان (1/519، رقم 286) .
ومن غريب الحديث: "غواش": الغواشى هم الزوار والأصدقاء والمقصود أنه يأتى إليهم سفلة الناس.
10943- تكون أمراء يقولون ولا يرد عليهم يتهافتون فى النار يتبع بعضهم بعضا (الطبرانى عن معاوية)
أخرجه الطبرانى (19/341، رقم 790) وأبو يعلى (13/367، رقم 7377) قال الهيثمى (5/236) : رجاله ثقات.
وللحديث أطراف أخرى منها: "ستكون أئمة من بعدى يقولون".
10944- تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة يتكافؤها الجبار بيده كما يتكافأ أحدكم خبزته فى السفر نزلا لأهل الجنة (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، وابن خزيمة عن أبى سعيد)
أخرجه عبد بن حميد (ص 298، رقم 962) ، والبخارى (5/2389، رقم 6155) ، ومسلم (4/2151، رقم 2792) .
10945- تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا عضوضا فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها ثم تكون ملكا جبرية ثم تكون خلافة على منهاج النبوة (الطيالسى، والبزار، وأحمد، والرويانى، والضياء عن النعمان بن بشير عن حذيفة)
أخرجه الطيالسى (ص 58، رقم 438) ، والبزار (7/223، رقم 2796) ، وأحمد (4/273، رقم 18430) ، قال الهيثمى (5/189) : رواه أحمد فى ترجمة النعمان والبزار أتم منه والطبرانى ببعضه فى الأوسط ورجاله ثقات.
10946- تكون النسم طيرا تعلق شجرة حتى إذا كان يوم القيامة دخلت فى جثتها (ابن عساكر عن أم مبشر امرأة أبى معروف)