ابن أم سلمة - رضي الله عنها - وهذا رواه النسائي في " سننه " في النكاح عن حماد بن سلمة، أنبأنا ثابت، حدثني ابن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه «عن أم سلمة - رضي الله عنها -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث إليها يخطبها

.....

الحديث، وفي آخره: فقالت أم سلمة: قم يا عمر فزوج رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فزوجه إياها ".»

وقال الأترازي: ولنا في توكيل عمر بن أبي سلمة - رحمه الله - نظر؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - تزوج أم سلمة بعد واقعة بدر في سنة اثنين، كذا قاله أبو عبيدة معمر بن المثنى - رحمه الله -، وكان عمر ابن أبي سلمة - رضي الله عنه - يوم توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ابن تسع سنين، قاله الواقدي - رحمه الله -، ويكون على هذا الحساب سن عمر بن أبي سلمة سنة واحدة، فكيف يوكله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم تزوج أم سلمة وهو طفل لا يعقل؟! انتهى.

قلت: منه والذي قاله سبق به ابن الجوزي - رحمه الله -، فقال في " التحقيق " في هذا الحديث نظر؛ لأن عمر - رحمه الله - كان له من العمر يوم تزوجها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاث سنين، وكيف يقال لمثل هذا أن يزوج؟!، بيانه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تزوجها في سنة أربع، ومات - عليه السلام - ولعمر تسع سنين، فعلى هذا يحمل قولها لعمر: قم فزوج، على الداعية للصغير، ولو صح أن الصغير زوجها فلأنه - عليه السلام - لا يحتاج إلى ولي؛ لأنه مقطوع بكفاية.

وقال صاحب " التنقيح ": قوله: " أنه - عليه السلام - مات ولعمر تسع سنين " بعيد وإن كان قد قاله الكلاباذي وغيره.

قال ابن عبد البر: قال: إنه ولد في السنة الثانية من الهجرة إلى الحبشة، ويقوي هذا ما أخرجه مسلم في " صحيحه " «عن عمر بن أبي سلمة - رضي الله عنه -: أنه سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أيقبل الصائم؟ فقال - عليه السلام -: " سل هذه "، فأخبرته أم سلمة أنه - عليه السلام - يصنع ذلك، الحديث» . فظاهر هذا أن عمر - رضي الله عنه - كان كبيرا، وعرفت هذا أن الأترازي تكلم في هذا من غير تحرير ولا مراجعة إلى كتب الحديث، والحديث أخرجه أيضا أحمد وإسحاق بن راهويه، وأبو يعلى في " مسانيدهم "، ورواه ابن حبان في " صحيحه " والحاكم في " مستدركه " وقال: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

الوكالة بالخصومة

م: (قال) ش: أي القدوري - رحمه الله - م: (وتجوز الوكالة بالخصومة في سائر الحقوق) ش: قال الكاكي - رحمه الله - في سائر الحقوق أي جميعا، ثم قال: وفي الصحاح سائر الناس جميعهم.

قلت: ذكر الجوهري هذا في كتاب " الراء في فصل السين مع الياء "، سائر الناس جميعهم.