ألفاظ الشرط في تعليق الطلاق

م: (وألفاظ الشرط) ش: إنما لم يقل حروف الشرط، لأن كلمة "إن" هو الحرف وحده، والباقي أسماه وكلمة م: (إن) ش: وهو الأصل في باب الشرط لدخوله على الفعل، وفيه حظر، بخلاف سائر الألفاظ، فإنها تدخل على الاسم وليس فيه حظر، فيرد لثلاثة معان أخرى:

الأول: معنى المعنى نحو ﴿إن الكافرون إلا في غرور﴾ [الملك: 20] (الملك: الآية 20) .

الثاني: أن تكون مخففة من الثقيلة نحو ﴿وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين﴾ [الأعراف: 102] (الأعراف: الآية 102) .

الثالث: أن تكون زائدة نحو إن طبا حين.

م: (وإذا) ش: اعلم أن إذا ترد على وجهين.

أحدهما: أن تكون للمفاجأة، فتختص بالجملة الاسمية، نحو خرجت فإذا زيد.

والأخرى: أن يكون ظرفا للمستقبل متضمنة معنى الشرط، فيختص بالجملة الفعلية، ويكون الفعل بعدها ماضيا كثيرا أو مضارعا دون ذلك.

م: (وإذا ما، ومتى) ش: متى ترد على أربعة أوجه استفهام نحو ﴿متى نصر الله﴾ [البقرة: 214] (البقرة: الآية 214) ، واسم شرط كقوله متى أضع العمامة تعرفوني، واسم مرادف للوسط، يقال وضعت متى كمي أوسط كمي.

وحرف بمعنى من أدنى، وذلك في لغة هذيل، ويقولون أخرجها متى كمه، أي منه م: (ومتى ما) ش: دخلت ما في متى وكلاهما يلزمان م: (وكل) ش: لفظية "كل" اسم موضوع لاستغراق أفراد المنكر نحو قوله تعالى ﴿كل نفس ذائقة الموت﴾ [آل عمران: 185] (آل عمران: الآية 185) .

والمعرف المجموع نحو قوله تعالى ﴿وكلهم آتيه﴾ [مريم: 95] (مريم: الآية 95) ، وأجزاء المفرد المعرف نحو كل زيد حسن م: (وكلما) ش: وقد ذكر المصنف ألفاظ الشرط هنا سبع كلمات.

وفي " جوامع الفقه " حروف الشرط: إن، وإذا، ومتى، ومتى ما، ولولا. وقال ابن نفيس في " شرح المفصل ": الأسماء التي يجازى بها إحدى عشر: من، وما ومهما، وأي، والظروف: أين، وإن، ومتى، ومتى ما، وحيثما، وإذا، وإذا ما. زاد عليها في " المحلل في شرح الجمل " أيا وكيفما عند الكوفيين، ولم يذكروا كلا وكلما. وجميعا يجزم مثل أن.

وفي الروضة للنووي - رحمه الله - الألفاظ التي تعلق بها الطلاق بالشرط من وإذ وإذا ومتى ومتى ما وكيفما وأي، وليس فيها ما يقتضي التكرار إلا كلما، وإنما لم يذكر المصنف كلمة