رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لجهم بن قيس العقدي، وهي أم زكريا بن جهم الذي كان خليفة عمرو بن العاص على مصر،» انتهى، وهذا مرسل ومخالف لما رواه البزار كما تراه.
ولكن الجمع بينهما بحديث آخر رواه البيهقي أيضا بإسناده إلى «حاطب بن أبي بلتعة قال: بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المقوقس ملك الإسكندرية فجئته بكتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأنزلني في منزله فأقمت عنده ثم بعث إلي وقد جمع بطارقته إلى أن قال: وهذه هدايا أبعث بها معك إلى محمد ، فأهدى إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاث جوار منهن: أم إبراهيم ابن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وواحدة وهبها - عليه الصلاة والسلام - لأبي جهم بن حذيفة العدوي، وواحدة وهبها لحسان بن ثابت الأنصاري:» انتهى.
قلت: أبو جهم ذكره أبو عمر في " الاستيعاب " وقال: قيل اسمه عامر بن حذيفة، وقيل: عبيد بن حذيفة أسلم عام الفتح وصحب النبي - صلى الله عليه وسلم -، توفي آخر خلافة معاوية - رضي الله عنه -. وأما جهم بن قيس فذكره أيضا في الاستيعاب، وقال: جهم بن قيس بن عبد بن شراحبيل بن عبد مناف بن عبد الدار. وقال: هاجر إلى الأرض الحبشة مع امرأته، وتوفيت امرأته هناك.
ولم يتعرض إلى قضية هبة النبي - عليه الصلاة والسلام - إياه الجارية، ولا في أبي جهم، وأما سيرين فقد ذكرها أبو عمر - رحمه الله - في الاستيعاب في باب السين المهملة، وكذا ذكرها الذهبي في تجريد الصحابة وذكرها الأترازي بثلاث نقط على السين، والظاهر أنه سهو.