[¬١] في الضعفاء: «ابن عمران؛ وظاهر إقحام ابن». وفي (ج) أيضا: «عمران بن دوار»؛ بتقديم الواو على الألف، والمعروف «داور»، بتقديم الألف وفتح الواو. وقد تصحف علينا حيث وقع في التاريخ للفلاس (٣١٧، ٣٣٢، ٣٩٠)؛ فليصحح.

[¬٢] «وقد»: ليست في الكامل.

[¬٣] (ص): «الثنا».

[¬٤] سقط من الأصل؛ وتلافيه من الضعفاء والكامل وتاريخ الإسلام.

[¬٥] الضعفاء للعقيلي: «لم أسمع».

[¬٦] في الكامل: «شيئا قط». وزاد: «ولا عبد الرحمن، روى عنه شعبة».

[¬٧] الضعفاء للعقيلي: «وقد».

[¬٨] (ص): «داوود».

_________

(١) الضعفاء للعقيلي (ج): ل ٢٧٧ ب؛ الكامل: ٥/ ٨٨؛ تاريخ الإسلام: ٤/ ١٦٩؛ ر: ٢٥٤. واقتصر ابن أبي حاتم في الجرح (٦/ ٢٩٧؛ رت: ١٦٤٩) على هذا القدر: «ذكر يحيى بن سعيد يؤما عمران القطان فأحسن عليه الثناء». وأفاد منه فيما يبدو أبو داود (٢/ ١٦٢؛ ر: ١٤٧٦) فإنه قال من غير عزو: «كان يحيى لا يحدث عن عمران». ون: كلام العنزي موافقا لكلام المؤلف في الضعفاء.

(٢) ن: الجرح والتعديل: ٦/ ٢٩٧ - ٢٩٨؛ ر: ١٦٤٩؛ تهذيب الكمال: ٢٢/ ٣٢٨ - ٣٣٠؛ ر: ٤٤٨٩.

(٣) الضعفاء للعقيلي (ج): ل ٣٩٥ أ؛ المجروحين: ٣/ ٩٩؛ الكامل: ٧/ ٢٦٧.

(٤) يزيد بن سفيان. قال الفلاس في التاريخ: (٣٨٤): «أبو المهرم، اسمه: يزيد بن سفيان. سمعت أبا داود، قال: نا شعبة، قال: حدثني أبو المهزم يزيد بن سفيان. وقص فيه قصة». وسماه حميد بن زنجويه في الطبقات (٩٧) «عبد الرحمن». ون أقوال النقاد فيه، في التاريخ الكبير: ٨/ ٣٣٩؛ ر: ٣٢٣٥؛ الجرح والتعديل: ١/ ١٥٦؛ ر: ٨٨؛ تهذيب الكمال: ٣٢٧ - ٣٢٨/ ٣٤؛ ر: ٧٦٥٥.