٣٨ - قال (١): ورأيت يحيى بن سعيد [¬١] حدث يوما بحديث عبد الله بن بكر بن عبد الله، عن الحسن - في مسجد الجامع - في الوصية، فقال له عفان: ليس هو هكذا. فلما كان من الغد أتيت يحيى، فقال لي [¬٢]: هو كما قال عفان، وقد [¬٣] سألت الله أن لا يكون عندي على خلاف ما قال عفان (٢).
٣٩ - وقلت (٣) ليحيى بن سعيد: إن [¬٤] أبا داود حدثنا عن [¬٥] حماد بن سلمة، عن هارون بن (٤) رئاب [¬٦]، عن عبد الله بن عبيد، عن ابن [¬٧] عباس، أن رجلا قال: يا رسول [¬٨] الله، إن لي امرأة [¬٩] لا تمنع يد
[¬١] دون «ابن سعيد» في تاريخ الخطيب.
[¬٢] ليست في تاريخ بغداد.
[¬٣] تاريخ بغداد: «ولقد».
[¬٤] المحدث الفاصل؛ الجامع: «نا». وعبارة «قلت ليحيى: إن» ساقطة من كتاب الرامهرمزي، وسيستعيض عنها بقوله في تضاعيف الخبر: «فحدثت بهذا الحديث يحيى بن سعيد فأنكره».
[¬٥] «عن» ليست في الجامع.
[¬٦] (ص؛ المحدث الفاصل): «رباب» - حيث وقعت -.
[¬٧] (ص): «بن».
[¬٨] (ص): «يرسول».
[¬٩] المحدث الفاصل: «إن امرأتي»؛ الجامع: «إن المرأة».
(١) تارخ بغداد: ١٤/ ٢٠٨؛ ر: ٦٦٦٨.
(٢) قال يحيى بن سعيد القطان: «كانوا يجيئوني وكان أنكرهم عفان. قال أبو عبيد: يعني: أيقظهم». من سؤالات الآجري (٢/ ٤٣؛ ر: ١٠٦٠). وفيه رجوع الثقة عند الخلاف إلى من هو أوثق منه. وأخذ الحفاظ بالإنصاف وتوخي الحق ولو على أنفسهم.
(٣) المحدث الفاصل: ٢٤٠؛ ر: ١٤٥؛ الجامع لأخلاق الراوي: ٢/ ٢٩٦؛ ر: ١٩٠٣. ومساق الخطيب أتم.
(٤) قال في التاريخ (٣٨٣): «هارون بن رئاب، أسيدي من بني أسيد». ون: التاريخ الكبير: ٨/ ٢١٩؛ رت: ٢٧٧٩؛ الجرح والتعديل: ٩/ ٨٩؛ رت: ٣٦٦؛ كنى الدولابي: ١/ ٣٨٠. قال عنه يحيى بن معين: ثقة (الدقاق: ٨٧؛ ر: (٢٧٠). وقال ابن عيينة في سؤالات الآجري (٢/ ٤٦؛ ر: ١٠٧٤): «كان عنده أربعة أحاديث». قلت: فإن يكن مقصوده الحصر، فالحديث أعلاه أحدها.