[¬١] «بن مسلم»: ليس في المجروحين.

[¬٢] في الكامل: «قلت: ثنا…».

[¬٣] (ص): «بن».

[¬٤] (ص): «بن».

[¬٥] وقع في هذا الموضع من الأصل: «وكان يحيى»؛ بزيادة «يحيى»، وليس هذا في كلام النقلة عن الفلاس، وهو الصواب، فإن الكلام مستأنف عن عبد الرحمن، ولا يصح أن يكون يحيى المقصود.

[¬٦] ما بين المعكفين متلافى من كتاب العقيلي، وبه يستقر المعنى.

[¬٧] ما بين المعكفين مأروض.

[¬٨] ما بين المعكفين ذهب به الخرم.

= كيسان الأعور الملائي، أبو عبد الله؛ ويقال: أبو حمزة الضبي». ون: تهذيب الكمال: ٢٧/ ٥٣٠ - ٥٣٤، ر: ٥٩٣٩؛ إكمال تهذيب الكمال: ١١/ ١٧٧ - ١٧٨؛ ر: ٤٥٤٧.

(١) الضعفاء للعقيلي (ج): ل ١٧٩ أ؛ الكامل: ٤/ ١٥٧.

(٢) ن: تهذيب الكمال: ١٦/ ١٣٠ - ١٣٢؛ ر: ٣٥٦٧؛ إكمال تهذيب الكمال: ٨/ ٢٠٠ - ٢٠١؛ ر: ٣٢٠٦.

(٣) الضعفاء للعقيلي (ج): ل ١٧١ ب؛ الكامل: ٤/ ١٦١؛ دون قوله: ورأيته يحدث عن ابن أبي حازم بحديث، وعن «الدراوردي بحديث»؛ الأسامي والكنى للحاكم (٢/ ٤٠٣، ر: ٩٤٨): من قوله: «وكان يحدث» إلى قوله: «ابن أبي حازم بحديث»؛ تاريخ الإسلام: ٤/ ٩١٦؛ ر: ٢٢٢؛ من قوله: «وكان يحدث»؛ إلى «الدراوردي بحديث»؛ دون قوله: «ورأيته يحدث عن ابن أبي حازم بحديث».

(٤) عبد الله بن عثمان بن خشيم. ن: تهذيب الكمال: ١٥/ ٢٧٩ - ٢٨١؛ ر: ٣٤١٧؛ إكمال تهذيب الكمال: ٨/ ٥٨ - ٦٠؛ ر: ٣٠٦١.