تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ج 1 ص 2

أنَّه إذا نزل تزوَّج امرأة من جُذَام، ويدفن في روضة النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم. وقيل يلد له بنت منها.

قال ابن الأثير آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي الدَّرداء، وقيل إنَّه لقي بعض الحواريِّين. وقيل إنَّه أسلم بمكَّة، وليس بشيء.

قال الرُّشاطيُّ قيل إنَّه شهد بدراً وأُحداً، ولكنَّه كان عبداً، والأكثر أنَّ أوَّل مشاهده الخندق.

عن أنس أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال «إنَّ الجنَّة لتشتاق إلى ثلاثة، عليٍّ وعمَّار وسلمان» [22].

ولمَّا حضر معاذاً الموتُ، قال التمسوا العلم عند أربعة عُوَيْمِر أبي الدَّرداء، وسَلْمان، وابن مسعود، وعبد الله بن سَلاَم الذي كان يهوديًّا فأسلم، فإنِّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم (يقول) «إنَّه عاشر عشرة في الجنَّة». [23] قال في المصابيح نقلاً عن أبي هريرة «إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية ﴿وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ﴾ [محمد 38] قالوا يا رسول الله، من هؤلاء الذين إن تولَّينا استبدلوا بنا ثمَّ لا يكونوا أمثالنا؟ فضرب على فخذ سلمان الفارسيِّ، ثمَّ قال «هذا وقومه، ولو كان الدِّين عند الثُّريَّا لتناولته رجال من فارس».

وعن أبي هريرة قال ذكرت الأعاجم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال «لأنا بهم أو ببعضهم أوثق منِّي بكم أو ببعضكم».

وكان سلمان من خيار الصَّحابة وزهَّادهم وفضلائهم، وذوي القرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت عائشة كان لسلمان مجلس من رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ حتَّى كاد يغلبنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وسئل عليٌّ عن سلمان، فقال علم العلم الأوَّل والعلم الآخر، وهو بحر لا يُنْزَفُ، وهو منَّا أهل البيت.

وكان سلمان يسكن [24] العراق، وأخوه أبو الدَّرداء الشَّام، فكتب أبو الدَّرداء إليه سلام عليك، أمَّا بعد، فإنَّ الله رزقني بعدك مالاً وولداً، ونزلت الأرض المقدَّسة. فكتب إليه سلام عليك، أمَّا بعد، فإنَّك [25] كتبت إليَّ أن رزقك الله مالاً وولداً، فاعلم أنَّ [26] الخير ليس بكثرة المال والولد، ولكنَّ الخير أن يكثر حلمك، و [أن] ينفعك علمك، وكتبت أنَّك نزلت الأرض المقدَّسة، وإنَّ الأرض [المقدَّسة] لا تعمل [27] لأحد، اعمل كأنَّك ترى، واعدد نفسك من الموتى.

وقال حذيفة لسلمان ألا نبني

ج 1 ص 2

لك داراً؟ قال لمَ؟ لتجعلني [28] مَلِكاً؟ وتجعلُ لي داراً مثل بيتك الذي بالمدائن؟ قال لا، ولكن نبني لك بيتاً من قصب، ونسقفه [29] بالبَرْدِيِّ، إذا قمت كاد أن يصيب رأسك، وإذا نمت كاد أن يصيب نعليك. قال فكأنَّك كنت في نفسي.

وكان عطاؤه خمسة آلاف، فإذا خرج عطاؤه فرَّقه، وأكل من كسب يده. وكان يصنع الخُوص، وهو الذي أشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفر الخندق لمَّا جاءت الأحزاب، فلمَّا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفره احتجَّ المهاجرون والأنصار في سلمان، وكان رجلاً قويًّا، فقال المهاجرون سلمان منَّا، وقال الأنصار سلمان منَّا، فقال صلى الله عليه وسلم «سلمان منَّا أهل البيت».

روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ستِّين حديثاً.

روى عنه أبو عثمان النَّهديُّ، وعبد الله بن وديعة [30]، وخارج الصَّحيح روى عنه ابن عبَّاس، وأنس، وعطيَّة بن عامر، وأبو سعيد الخدريُّ، وكَعْبُ بنُ عُجْرَةَ، وشُرَحْبِيْلُ ابن السَّمِطِ [31] وغيرهم.

روى عنه البخاريُّ بالواسطة، في كتاب الجمعة [خ¦883]، والهجرة [خ¦3946].

توفِّي سنة خمس وثلاثين بالمدائن، في آخر خلافة عثمان، وقيل سنة ستٍّ وثلاثين. وقيل بل في خلافة عمر.

قال أهل العلم عاش سلمان ثلاث مئة وخمسين سنة، فأمَّا مئتان وخمسون فلا يشكُّون فيه [32]، وقال أبو نعيم كان سلمان من المُعَمَّرين، يقال إنَّه أدرك عيسى بن مريم، وقرأ الكتابين. وكان له ثلاث بنات، بنت بأصبهان، زعم جماعة أنَّهم من ولدها، وبنتان بمصر [33].

[1] كذا في الأصول منفصلة، وتكتب متصلة رامَهُرْمُز، وجاء في كل النسخ اسمه (ماربة) والتصحيح من الإصابة 1/ 453، وتهذيب الكمال 11/ 248، ومن معرفة الصحابة لأبي نعيم 3/ 1327.

[2] في الأصول كلها (صنعة تهمني) والمثبت من أسد الغابة 2/ 510.

[3] في غير (ن) (رسولاً إليك).

[4] في غير (ن) (بكنيسة).

[5] في (ن) (ودين).

[6] في غير (ن) (أعلمهم).

[7] في (ن) (ولم يغسلوه).

[8] رميت وأرميت لغتان.

[9] في (ن) (عن).

[10] في غير (ن) (توصي بي).

[11] في غير (ن) (حضرت وفاته).

[12] في الأصول كلها (أوصاني) و (توصيني) والمثبت من أسد الغابة 2/ 511 وعيون الأثر 1/ 89.

[13] في (ن) تصحيفاً (أضلك).

[14] في غير (ن) (يقبل على أصحابه).

[15] في (ن) (ذو).

[16] في غير (ن) (وأحب).

[17] في غير (ن) (عن).

[18] الودية مفرد الودي، وهو فسيل النخل وصغاره، وحديث إسلام سلمان رضي الله عنه بطوله مع اختلاف في بعض الألفاظ في مسند الإمام أحمد برقم (23737)، واسناده حسن.

[19] في (ه) (فلا يدعو إلى أحد) و (الغيضة الذي يريد) والمثبت موافق لما في عيون الأثر حيث ينقل عنه المؤلف 1/ 92.

[20] في غير (ن) (لقد).

[21] قال السهيلي في الروض الأنف 1/ 377 إسناد هذا الحديث مقطوع، وفيه رجل مجهول، ويقال إن ذلك الرجل هو الحسن بن عُمارة، وهو ضعيف بإجماع منهم، فإن صح الحديث، فلا نكارة في متنه، وقال في سبل الهدى والرشاد 1/ 111 قال الحافظ أبو الخير السخاوي في كتابه (التحصيل والبيان في سياق قصة السيد سلمان» وما نقله ابن جرير يحتاج إلى دليل.

[22] أخرجه الترمذي (3398)، وقال حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث الحسن بن صالح.

[23] مسند أحمد برقم (21088)، وحديث هذا وقومه، في مشكاة المصابيح برقم (6244)، وأخرجه الترمذي برقم (3260) وقال حديث غريب في إسناده مقال.

[24] في (ن) (سكن).

[25] في غير (ن) (فإنما).

[26] في غير (ن) (بأن).

[27] كذا في كل النسخ، وكذا في السير الذهبي 1/ 548، والمحفوظ إن الأرض لا تقدس أحداً، وانظر كشف الخفاء للعجلوني 1/ 116 وقال هو موقوف ومنقطع، وجاء في (س) ألا تبني لك بيتاً، وسقط الكلام بعده إلى قوله من قصب.

[28] في غير (ن) (تجعلني).

[29] في غير (ن) (وسقفه).

[30] في (ن) تصحيفاً (عبد الله بن دومعة).

[31] ويقال بكسر السين وإسكان الميم (السِّمْط) شرح النووي على مسلم برقم (3537) وجاء في النسخ كلها (عقبة بن عامر) وهو تصحيف، والمثبت من تهذيب الكمال 11/ 246.

[32] في غير (ن) (فيها).

[33] هذا الخبر مع ما سبق من أخبار سلمان في أسد الغابة لابن الأثير 1/ 464.

@

غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنام · الصفحة ٦٨٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنامص ٦٨٢