[1] جاء في غير (ن) ممن سمع منهم (عبيد الله بن موسى) وليس له رواية عنه، بل هو من تلامذته.

[2] جاء في (ن) هنا زيادة (وزياد بن سعد بن فروخ، أبا العباس وعبيد الله والسائب بن موسى) وهي في هامش (أ).

[3] في (ن) تصحيفاً (واستعد).

[4] في (ن) (ستة عشرة).

[5] شرح الصحيح 1/ 16.

[6] في غير (ن) (حفظت).

[7] في غير (ن) (وقال لي سفيان).

[8] في وفيات الأعيان 2/ 391.

[9] في (ن) تصحيفاً (صخر).

[10] في (ن) زيادة (حدثٌ حديثٌ شابٌّ) وهي في هامش (أ).

[11] في (ن) و (هـ) (خلِّ حُبِّيك لزام) وهو تصحيف وفي س (حبيبك)، وفي (ن) (وامض عنهم) والبيتان من مجزوء الرمل، ورواية لديوان 194 - 195 كما أثبته، وكذلك في وفيات الأعيان 2/ 392 وقد ضم إليهما بيتاً ثالثاً

~إنما السالمَ مَنْ ألـ

ـجَمَ فاه بلجامِ

وذكرهما المزي في تهذيب الكمال وضم إليهما ثلاثة أبيات أخرى 31/ 218.

[12] حديث موضوع، ذكره القاري في الأسرار المرفوعة عن الأخبار الموضوعة ص 184

[13] الطبراني في الصغير 2/ 85.

[14] 7/ 270.

[15] في غير (ن) (اجتمعت).

[16] في (ن) تصحيفاً (أهلها).

[17] في (س) (معصيته في الشهرة)، (فتيب عليه).

[18] في غير (ن) (نعمة على العباد).

[19] في (ن) تصحيفاً (ابتلا).

[20] في (ن) (وقال عليه السلام عيسى).

[21] في (ن) (إني).

[22] في غير (ن) (فسد الملح).

[23] في (ن) (إن).

[24] البيت مع الخبر في الحلية 7/ 274، والبيت من جملة أبيات في حماسة المرزوقي 807 منسوبة لرجل من خثعم، وجاء عند ياقوت في المعجم (بقيع الغرقد) منسوباً لعمرو بن النعمان البياضي.

[25] في (ن) (سل العلماء وسل).

[26] في غير (ن) (البلاء).

[27] الأبيات في الحلية 7/ 276، ورواية البيت الثالث في (ن) (وما فارغ) وفي غيرها (ولن يزع)، وفي التذكرة السعدية للعبيدي 1/ 36 والرواية فيها (إلا فاضل العقل).

[28] في غير (ن) (وذكر مرة).

[29] رواية الحلية (ابن لي وكن مثلي) والأبيات مع الخبر فيه 7/ 276، ونسب البيتين الأولين صاحب نفح الطيب؛ المقري 4/ 114، لأبي عبد الله الأنصاري، وهما فيه، ونسب صاحب الأغاني 9/ 168، البيتين التاليين لعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، قالهما في عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه، في جملة أبيات منها هذان البيتان، وهما في مجالس ثعلب منسوبان لحمزة بن عبد الله بن عتبة، ورواية البيت الأول في (ن) (وما ملبث) و (روح شكل) والبيت الأخير في (س) (واتبع مصاحباً)، وفي (ن) و (هـ) و (د) (أو اتبع مصاحباً) ويختل الوزن والمثبت موافق لما في الديوان والحلية.

[30] في غير (ن) (الحرام والحلال).

[31] في (ن) (تحمد).

[32] في (ن) (فلن تلقاه).

[33] في (ن) (ألا نرى).

[34] في (ن) (قلبه).

[35] في ترجمة سفيان الثوري، الحلية 7/ 71، وفي ترجمة سفيان بن عيينة 7/ 279.

[36] العَرْض بالتسكين، ما خالف النقدين من متاع الدنيا وأثاثها، وقال أبو عُبيد العُروض الأمتعة، وهي ما سوى الحيوان والعقار ومالا يدخله كيل ولا وزن، فكل عَرْضٍ داخل في العَرَض، وليس كل عَرَضٍ عَرْضاً. تاج العروس (عرض)، وجاء في النسخ كلها (الفرض) وهو تصحيف.

[37] في غير (ن) (بأمر الله).

[38] في (ن) (يجدد).

[39] في (ن) تصحيفاً (وقالوان).

[40] في (ن) (تحضر) وباقي النسخ (تخضرُّ)، والمثبت منها، وهو الصواب.

[41] في غير (ن) (أتدرون).

[42] في غير (ن) (بما).

[43] في (ن) (بتبليغ).

[44] في (ن) (فيخبر).

[45] في غير (ن) (يؤنبني).

[46] في غير (ن) (لم يعبدوا).

[47] في (س) العقد، وهو تصحيف.

[48] في غير (ن) (وبين الله).

[49] في (ن) تصحيفاً (جائرين).

[50] في (ن) تصحيفاً (المتجائرين).

[51] في غير (ن) (محب للدنيا).

[52] في غير (ن) (قد قاوم).

[53] في الأصول كلها (الفقر) وهو تصحيف، والمثبت من الحلية 7/ 283.

[54] في غير (ن) (أشرارنا).

[55] في غير (ن) (خياراً كلنا).

[56] في الحلية 7/ 283 (قد ورد الأول، والآخر مُسَاق مُتْعَب، وقد تقارَب عطاء حَزْل، وسَلْب فاحش، فأصلحوا ما تقدمون .... )

[57] في غير (ن) (عليه الحجة).

[58] في غير (ن) (أمر).

[59] ما بين حاصرتين سقط من الأصول كلها، ولا بد منه ليستقيم الكلام فاستدركته من الحلية.

[60] في غير (ن) (لي).

[61] في (ن) (إيهات إيهات).

[62] في (ن) (أودع).

[63] في غير (ن) (عيوب).

[64] كذا في النسخ كلها، وفي الحلية (الملوك).

[65] في الحلية 7/ 288 ثلاث يتبعون السلطان، وثلاث لا يفلحون ... ، والشعر مع الخبر فيه.

[66] في (ن) (ثلاثة).

[67] في (ن) (فتبينت) في الحلية 7/ 290 فبقيت، وهو وجه قوي، ومعناه فبقيت في حيرة، والخبر مع الشعر فيه، وهو في جملة أبيات في حماسة المرزوقي 807، ونسبها لرجل من خثعم، وروايته (فسدت غير) وعند ياقوت في معجم البلدان (البقيع) منسوباً لعمرو بن النعمان البياضي.

[68] في غير (ن) (ومالها وجمالها).

[69] هو في البخاري من حديث أبي هريرة (5090).

[70] مسند أحمد (25119).

[71] في (ن) تصحيفاً (فزادته).

[72] في غير (ن) (أفيكم).

[73] في غير (ن) (القيسارية).

[74] في (ه) (خفيت).

[75] في غير (ن) (بعد).

[76] في غير (ن) (لتكونن).

[77] في (ن) (المنكدر).

[78] في الحلية 7/ 293، وفيه وسال جفون عيينة.

[79] في غير (ن) (محمد).

[80] في (ن) (يصيد).

[81] في (ن) (علمت أنه ذهب).

[82] في كل النسخ (أقل من)، والمثبت من الحلية 7/ 293.

[83] في غير (ن) (شبحاً).

[84] في غير (ن) (تعرفه).

[85] في غير (ن) (أسفل).

[86] جاء في هامش (ه) دون إحالة ما نصه قلت وهذا الدعاء يخالف ما نقله الدَّميري في هذه القصة، وهي يا ودود، يا ودود، يا ودود، يا ذا العرش المجيد، يا فعال لما يريد، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك، بقدرتك التي قدرت به على خلقك، وبرحمتك التي سبقت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثني، فإذا بالرجل قد عارضني، وفعل ما فعل.

[87] في (ن) (أسست).

[88] في غير (ن) (فقلت).

[89] في (ن) (إن كان لعلمي بكل).

[90] في (ن) تصحيفاً (الحية).

[91] في غير (ن) (الدويِّبة) وفي (ن) تصحيفاً (بشراً المرسي) وفيها (لم يسمع .. ).

[92] في (ن) (فأكلوا).

[93] كذا غير (ن) (البقاء للإخوان).

[94] في غير (ن) (لا يعلم) وهو تحريف.

[95] مصنف ابن أبي شيبة 5/ 221، والزهد لأحمد ص 18.

[96] في (ن) (والفضل).

[97] في (ن) (سئل أم).

[98] في (ن) هنا زيادة (بكافين مفتوحتين بينهما مهملة ساكنة، اسم مدينة بالعراق) وما بين حاصرتين سقط من الأصول واستدرك من الحلية 7/ 300.

[99] في (ن) (في).

[100] في غير (ن) (أشر).

[101] في (ن) تصحيفاً (الأشياء).

[102] في غير (ن) (عم).

[103] في غير (ن) (منك عني).

[104] في غير (ن) (بمثل هذه).

[105] في الأصول كلها (آتية) والمثبت من الحلية 7/ 307.

[106] في غير (ن) (إما بشقاوة وإما بسعادة) والحديث في الحلية.

[107] في (ن) (الآجرة).

[108] في غير (ن) (لأن الشكر).

[109] البيت مع الخبر في الحلية 7/ 306.

[110] في (ن) (قال لقمان).

[111] الحلية 7/ 307.

[112] في غير (ن) (أبو).

[113] في (ن) (وحميداً).

[114] مسند الحميدي 2/ 130.

[115] في (ن) (ما أعدد).

[116] البخاري (3688) ومسلم (2639).

[117] البخاري (6514) ومسلم (2960).

[118] في (ن) (فقال) وكذا الموضع بعده.

[119] في (ن) (العمر) و (صاحب القرا) وهو تصحيف.

[120] أحمد (11039) والترمذي (2431).

[121] البخاري (6347) ومسلم (2707).

[122] في غير (ن) (فيكم).

[123] الترمذي (2267).

[124] في غير (ن) (الرجل) وفي غيرها أيضاً (يعطى الحكمة) بدل (يلقى الحكم).

[125] في غير (ن) (وأظفروا) والحديث في المسند مختصراً (8822).

@