وقال قيل [56] أصلحوا ما تقدمون عليه بما تظعنون عنه؛ فإنَّ الحقَّ للخالق، والشُّكر للمنعم، وإنَّما الحياة بعد الموت، وإنَّما البقاء بعد القيامة.

قال وكان رجل عابد ورجل عالم، فقال العالم للعابد مالك لا تأتيني والنَّاس يأتوني ويحتاجون إلى علمي؟ قال أنا أُحسن شيئاً قليلاً وأنا أعمل به، فإذا فني أتيتك.

وقال كان يقال الجهاد عشرة، فجهادك العدوِّ واحد، وجهادك نفسك تسعة.

وسئل عن قوله تعالى ﴿وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى﴾ [المائدة 2] وهو أن يعمل به، ويدعو إليه، ويعين فيه، ويدلَّ عليه.

وقال إنَّما سُمُّوا المتَّقين؛ لأنَّهم اتَّقوا ما لا يتَّقى.

قال ولم يعرفوا حتَّى أحبُّوا أن لا يعرفوا.

وقال إنِّي لأغضب على نفسي إذا رأيتكم تأتوني، أقول لم يأتني هؤلاء إلَّا من خير يظُّنون بي.

وقال لأن يقال فيك الشَّرُّ وليس فيك، خير من أن يقال فيك الخير وليس فيك.

وقال عند ذكر الصالحين تنزَّل الرَّحمة. وقال من (أبرِّ) البرِّ كتمان المصائب.

وقال لا تكن مثل العبد السُّوء لا يأتي حتَّى ينادى، ائت الصَّلاة قبل النداء.

وقال قال

ج 1 ص 2

رجل إنَّ من توقير الصَّلاة أن تأتي قبل الإقامة، وليس من عباد الله أحد إلا ولله الحجَّة عليه [57]؛ إمَّا في ذنب، وإمَّا في نعمة قصَّر في شكرها.

وسئل سفيان عن فضل العلم، فقال ألم تسمع إلى قوله حين بدأ به، فقال ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ﴾ [محمد 19] ثمَّ أمره [58] بالعمل، فقال ﴿وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ﴾ [غافر 55] وهي شهادة أن لا إله إلا الله، لا يغفر إلَّا بها، من قالها غفر له، وقال ﴿قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ﴾ [الأنفال 38] وقال ﴿وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾ [الأنفال 33] (يوحِّدون)، وقال ﴿اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا﴾ [نوح 10] يقول وحِّدوه. والعلم قبل العمل، ألا تراه قال ﴿اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ﴾ [الحديد 20] الآية، إلى أن قال [﴿سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا﴾ [الحديد 21] ثمَّ قال] [59] ﴿وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ [الأنفال 28] ثمَّ قال ﴿فَاحْذَرُوهُمْ﴾ [التغابن 14] بعدُ، يعني أمر بالعلم بأنَّ الدُّنيا لعب، ثمَّ أمر بالمسارعة إلى التَّوحيد، ثمَّ أمرهم بالعلم بفتنة الأموال والأولاد، ثمَّ حذَّرهم عنها بعد أن رغَّبهم في التَّوحيد، وقال ﴿وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ﴾ [الأنفال 41] ثمَّ أمر بالعمل به.

وقال سفيان عن فضيل بن عياض يُغفر للجاهل سبعون ذنباً قبل أن يُغفر للعالم ذنب واحد.

وقال قال أيُّوب عليه السَّلام اللهم إنَّك تعلم أنَّه لم يعرض لي أمران قطُّ، أحدهما لك فيه رضًا إلَّا اخترت الذي لك فيه رضًا على الذي لي فيه هوى. قال فنودي من غمامة من عشرة آلاف صوت يا أيُّوب، من فعل ذلك بك؟ فوضع التُّراب على رأسه، ثمَّ قال أنت يا ربَّ.

وقال قال عبد الملك لأبي حازم ارفع إليَّ [60] حاجتك. قال هيهات هيهات [61]، قد رفعتها إلى من لا تختزن الحوائج دونه، فما أعطاني منها قنعت، وما زوى عنِّي رضيت.

قال ودخل أبو حازم على أمير المدينة، فقال له تكلَّم. فقال انظر النَّاس ببابك، إن أدنيت أهل الخير ذهب أهل الشَّرِّ، وإن أدنيت أهل الشَّرِّ ذهب أهل الخير.

وقال كان يقال الأيَّام ثلاثة، فأمس حكيم مودِّع [62]، وترك حكمته وأبقاها عليك، واليوم صديق مودِّع طويل الغيبة؛ حتَّى أتاك ولم تأته، وهو عنك سريع الظَّعن، وغداً لا تدري أتكون من أهله أو لا؟ وقال قال عمر بن الخطَّاب عليكم بالصِّدق، وإن ظنَّ أحدكم أنَّه مهلكه، فإنَّه أنجى له.