تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ج 1 ص 2

وقوله ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا﴾ [الإنسان 20] قال استئذان الملائكة عليهم. وقوله ﴿دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ﴾ [يونس 10] قال إذا أراد الرَّجل من أهل الجنَّة يدعو بالشَّيء قال "سبحانك اللهم" فيأتيه الذي دعا به. وقوله ﴿وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا﴾ [الأنبياء 90] أي رغباً فيما عندنا، ورهبة ممَّا [238] عندنا. وقوله ﴿وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا﴾ [طه 131] تعزية لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وقوله ﴿لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ﴾ [الأنبياء 103] قال تطبق النَّار على أهلها. وقوله ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ﴾ [غافر 19] قال الرَّجل يكون في المجلس، يسترق النَّظر في القوم إلى المرأة تمرُّ بهم، فإن رأوه ينظر إليها اتَّقاهم فلم ينظر، وإن غفلوا نظر، هذه [239] خائنة الأعين، ﴿وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾ ما يجد في نفسه من الشَّهوة. قوله ﴿سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا﴾ [الإسراء 77] قال يقول لم نرسل [240] قبلك رسولاً فأخرجه قومه إلَّا هلكوا. وقوله ﴿يَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء﴾ [آل عمران 129] أي يغفر لمن يشاء الذَّنب العظيم، ويعذِّب من يشاء بالذَّنب اليسير.

وقال لقد أدركنا أقواماً شُطَّاراً هم أبقى لمروءاتهم من قرَّاء هذا الزَّمان.

وقال ما ضرَّهم ما أصابهم في الدُّنيا، جزى [241] الله لهم كل مصيبة بالجنَّة.

قال وكان يقال حسن الأدب يطفئ غضب الرَّب، ومن أحبَّ الدُّنيا وسُرَّ بها [242] نزع حبَّ الآخرة من قلبه. وكان خيار النَّاس فيما مضى وأشرافهم المنظور إليهم منهم في الدِّين [الذين] يقومون إلى هؤلاء فيأمرونهم وينهونهم، وكان آخرون لازمين لبيوتهم، ليس عندهم ذلك [243]، فكانوا لا [244] يرتفعون ولا يذكرون، ثمَّ بقينا؛ حتَّى صار الذين يأتونهم فيأمرونهم وينهونهم شرار النَّاس، والذين لزموا بيوتهم ولا يأتونهم خيار النَّاس.

قال الفِرْيابيُّ كنت مع سفيان، فجلسنا نأكل الرُّؤوس، فاستسقى رجل على الطَّعام، فقال كان يُكره شرب الماء على الرُّؤوس. فما كان إلَّا ساعة حتَّى استسقى الثَّوريُّ، فقال الرَّجل يا أبا عبد الله، أليس قلت كان يكره شرب الماء على الرُّؤوس؟ قال من احتمى من شيء وقع فيه.

وقال إنِّي أحبُّ الرَّجل إذا وسَّع الله عليه أن يوسِّع على نفسه، وإذا كان لك حاجة إلى قارئ فأطعمه.

ولمَّا قدم سفيان من اليمن، وكان أقام فيهم أربعين يوماً جاء سفيان بن عيينة فسلَّم عليه، ورد وهو متَّكئ على عصاه، فقال يا أبا عبد الله،

ج 1 ص 2

عاب النَّاس عليك خروجك إلى اليمن. فقال عابوا غيرَ مَعِيْب، طلبُ الحلال شديد، خرجت أطلبه.

وقال لمَّا أُلقي [دانيال] [245] مع السِّباع في الجبِّ، قال إلهي، بالعار والخزي الذي أَصَبْنَا سلَّطت علينا من لا يعرفك.

وقال أخبرني رجل من الصَّالحين، قال رأيت في منامي عجوزاً شمطاء عليها من كلِّ حلية، فقلت من أنت؟ فقالت أنا الدُّنيا. فقلت أعوذ بالله من شرِّك. فقالت إن كنت تريد أن يعيذك الله من شرِّي فأبغض الدِّينار [246] والدِّرهم.

وكان سفيان كثيراً ما يقول اللهم أبرم لهذه الأمَّة أمراً رشيداً، يُعزُّ فيه وليُّك [247]، ويُذلُّ فيه عدوُّك، ويُعمل فيه بطاعتك ورضاك. ثمَّ يتنفَّس، ويقول وكم مؤمن قد مات بغيظه [248].

[1] في غير (ن) (يكسب).

[2] في غير (ن) (لا يزيد).

[3] في غير (ن) (شعيب).

[4] في غير (ن) (فلا تسأل).

[5] في غير (ن) (إناء).

[6] في (ن) تصحيفاً (الرماد) وفي غيرها (زيد بن أبي رماد) والمثبت من الحلية وقد تكررت (قال) قبل اسم (زيد) وبعده في النسخ كلها، فحذفت الثانية.

[7] في (ن) تصحيفاً (بسفيان).

[8] في الأصول (المسلمين) والمثبت من الحلية 3/ 142.

[9] في الأصول (الإشارة) والأصابع زيادة من الحلية.

[10] في غير (ن) (فقال يا أبا سفيان وقعت بين قدرية أو تُركت) وفي الحلية (فقلت يا سفيان دُفنت بين قدرية أو تُركت) والأولى ما أثبت لكن كنية بشر أبو إسماعيل لا أبو سفيان، فتأمل.

[11] في (ن) (شبة بئر).

[12] في (ن) (الحب) وفي غيرها (الخشن) وما أثبته موافق لما في الحلية، والجشب هو الغليظ الخشن. (اللسان جشب).

[13] في غير (ن) (ولا لبس).

[14] في (ن) تصحيفاً (الدهادة) في الموضعين.

[15] في (ن) تصحيفاً (وإليهم).

[16] في غير (ن) (كثير).

[17] في (ن) تصحيفاً (النجا).

[18] في غير (ن) (يا إخوتاه).

[19] في غير (ن) (يجيئوا).

[20] سقط من (ن) (وقال) وأثبتها للتفريق بين نقل يوسف بن أسباط السابق وبين قوله الآتي لأنه من نقل ابن مهدي.

[21] في غير (ن) (المسجد الحرام).

[22] في غير (ن) (وبتمر).

[23] في غير (ن) (فأكله).

[24] في (ن) تصحيفاً (أنظر العيال).

[25] في (ن) تصحيفاً (وقال ابن الأفرح).

[26] في الحلية (الجد الجد).

[27] في غير (ن) (نيل) وجاء في غيرها (تفرغ وفرغ قلبك).

[28] في (ن) تصحيفاً (والإسكان).

[29] في غير (ن) ولعله أورع منك يكون).

[30] في (ن) (لعلمك).

[31] في (ن) تصحيفاً (يزيد).

[32] في (ن) تصحيفاً (تغفل .. ما تغفلون).

[33] في غير (ن) (التفكير).

[34] في (ن) تصحيفاً (لا أريد) وجاء فيها (فيسقينها).

[35] في غير (ن) (علمت).

[36] في (ن) تصحيفاً (لو قام).

[37] في غير (ن) (كان).

[38] في (ن) تصحيفاً (أم).

[39] في غير (ن) (نفسك).

[40] في غير (ن) (إذا).

[41] في (ن) تصحيفاً (فأجده).

[42] في (ه) (ضيفان) وهو تصحيف، والأخبار مع البيت في الحلية 3/ 148.

[43] في (ن) تصحيفاً (أعظني).

[44] سقطت من (ه).

[45] في (ن) تصحيفاً (أسبغهم).

[46] في (س) (الجبال).

[47] في غير (ن) (من).

[48] في (ن) تصحيفاً (يابا).

[49] في (س) (حوائجك لدينهم).

[50] في (س) (اكتمها).

[51] في (ن) تصحيفاً (شيط) وما بين حاصرتين سقط من النسخ واستدرك من الحلية.

[52] في (س) (تراني)،.

[53] في غير (ن) (لمن).

[54] في (ن) تصحيفاً (هلاك).

[55] في (ن) تصحيفاً (جهتها).

[56] قوله (وترفعين إليه رقعة) سقط من (ه).

[57] في غير (ن) (وفتر). والفهُّ وهو العي وعدم القدرة على البيان.

[58] سقطت هذه الجملة من (س).

[59] في غير (ن) (لا يعطي).

[60] في غير (ن) (تتباعد).

[61] في (ن) (منهم).

[62] في غير (ن) (فإنهم لن).

[63] في غير (ن) (ولا تؤذيها).

[64] مسند أحمد (23623).

[65] في غير (ن) (طلب).

[66] في حلية الأولياء 3/ 151، وكذلك كل ما سبق من خبر سفيان رحمه الله.

[67] في غير (ن) (إن الذي يذل) وجاء في الأصول (ويذل) بالذال المعجمة، وأثبتها بالدال المهملة لموافقة المعنى والحلية.

[68] في غير (ن) (هذا).

[69] في (ن) و (س) (ابن أبي عثمان) والصحيح المثبت.

[70] في (ن) (تتشبه الجبابرة).

[71] في غير (ن) (وليكن).

[72] في (ه) (وقال له الفضل).

[73] في (ن) تصحيفاً (يعرفه).

[74] سقطت من (ه).

[75] في (ن) (لأنهم).

[76] في غير (ن) (لا إثم فيه).

[77] في (ن) تصحيفاً (فلا تصحبه).

[78] في (ه) (دراهم) وفي بقية النسخ (دوانيق) وهو ألصق بالمعنى؛ لأن الدوانيق أقل من الدرهم، ويقال دوانق ودوانيق، والدانق سدس الدرهم، (اللسان) دنق.

[79] في (د) أبو سفيان، وهي زيادة ملحونة، والمثبت الصواب من بقية النسخ.

[80] في (ه) (استكثر) والمثبت من الحلية 3/ 154، وباقي النسخ.

[81] في (ه) (لهمتكم)، وفي الحلية 7/ 17 (لتهمتكم).

[82] في (ن) تصحيفاً (فتعبده).

[83] في (س) (تطلب).

[84] في (س) (أموت).

[85] في (ن) (واستبد) و (كفني).

[86] في تكررت في (ه) (معاينة الرسل) وتكررت في الحلية أيضاً.

[87] في (ن) و (د) و (هـ) يغلى، وكذلك تكررت فيها جملة (معاينة الرسل) إلا أن (معاينة) الثانية خالية من الإنسجام، وكذلك استدركت مكررة في هامش (د) وإلى جانبها كلمة (صح).

[88] في كل النسخ (حرصاً) وفي الحلية (حزناً) 3/ 155.

[89] في (ه) (أحب).

[90] في غير (ن) (يعني).

[91] في الحلية (لو خفته حق خوفه أديت الفرائض).

[92] في غير (ن) (تبتلوا بها).

[93] في (ن) تصحيفاً (شدة).

[94] في الحلية (لا تصلح) وفي (ن) (القرآن) بدل (القراءة).

[95] في (ن) (عبد) في الموضعين والمثبت موافق لما في الحلية.

[96] في غير (ن) (بالمسجد).

[97] في (ن) (الحصب).

[98] في بقية النسخ (أرمينيتهم)، وجاء في هامش (د) ما نصه أي خير من بلاد الأرمينية، وهي مدينة أخلاط وما والاها إلى تخوم الروم والشام.

[99] في غير (ن) (تنين).

[100] في (ن) (فقال).

[101] في (ه) (مروج).

[102] في غير (ن) (تريد).

[103] في (هـ) (يوم).

[104] في الحلية (تزل).

[105] في غير (ن) (وتتطاير).

[106] في غير (ن) (أمور).

[107] في غير (ن) (والظلم والحرام).

[108] في غير (ن) (خمس عشر)، وسقطت (لا تقدموه) المكررة من (د).

[109] في (ن) و (د) (وقال بعضهم) وفي (هـ) (الحلبي) والمثبت من (س) ومن الحلية 3/ 159 وهو عبد الوهاب الحِلِّي.

[110] في غير (ن) (فقلت).

[111] في غير (ن) (إلى).

[112] في الحلية (زينة) 3/ 160، وجاء في (د) (قول بلا عمل).

[113] في غير (ن) (عبد الله بن أبي دؤاد) وهو وهم.

[114] في غير (ن) (إذا عمل).

[115] في (ن) و (هـ) لم يصب.

[116] في غير (ن) (إن هذه لشديد كنه وسط رأسك) وهو تصحيف، وفي الحلية (تريد) 3/ 161.

[117] في الحلية 3/ 162 (لا يستقيم قول إلا بعمل ... )، وقد سقطت من (ه).

[118] في غير (ن) (بنية).

[119] في (ن) (لا أجد).

[120] سقطت (سواء) من الأصول، واستدركت من الحلية.

[121] في (ن) تصحيفاً (اختيارا واختبارا).

[122] في (ن) (فناظرته به).

[123] في (ن) ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا﴾ وقال الله ﴿نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ﴾ [النساء 58].

[124] في الأصول (وأعمال صالحة) وهي سبق نظر، والمثبت من الحلية.

[125] في (ن) (وخدعة).

[126] في (ن) (من خادع).

[127] تكررت الآية السابقة هنا في (ن).

[128] الحلية 3/ 163.

[129] في (ن) تصحيفاً (مع).

[130] في (ن) تصحيفاً (ابتليتبهما).

[131] في (ه) (شامية)، وفي الحلية (شاشية)، والشاش نسيج من القطن رقيق، ولبسه يدل على الرفاهة والبرزخ، وهو منسوب إلى بلاد الشاش وهي مدينة جليلة من أعمال سمرقند، وهي التي تسمي اليوم طشقند القديمة، وانظر الروض المعطار 1/ 325.

[132] في غير (ن) (غيره فيه).

[133] في غير (ن) (قال).

[134] سقطت (الثوري) من (ه)، وفي الحلية 3/ 165 (دخل المخدع) و (مغضباً) بدل (مقطباً).

[135] في (ن) (يا با) وكذلك المواضع الآتية بعده.

[136] في غير (ن) (ما).

[137] في (ه) (مالاً).

[138] في (ه) (بهم).

[139] في (ن) (ولا تعطي).

[140] في (ن) تصحيفاً (معه) وسقطت من غيرها، والتصويب من الحلية.

[141] في غير (ن) (قيل).

[142] في (ن) تصحيفاً (للكلب).

[143] في غير (ن) (قيل).

[144] في (ن) (بالإمرة).

[145] في غير (ن) (حاجتك).

[146] في (ن) (ملأت ظهري) وفي الحلية (ملئت الأرض) وهو أولى.

[147] في (ن) (لغيرك).

[148] في غير (ن) (حاجتك).

[149] في (ه) (وأوصلهم).

[150] في (ن) تصحيفاً (عبيد الله).

[151] في (ن) تصحيفاً (ولكن).

[152] في (ن) تصحيفاً (الدين).

[153] في (ن) (فما).

[154] في (ن) (فأخبر).

[155] في غير (ن) (أمير المؤمنين).

[156] في غير (ن) (لنا).

[157] سقطت (مجالسة) من الأصول كلها، واستدركت من الحلية 3/ 169.

[158] في غير (ن) (سرك إليه).

[159] في (ن) تصحيفاً (أن).

[160] في غير (ن) (عصمه).

[161] في (ن) (جهل) وهو تصحيف، والمثبت موافق لما في الحلية، ولما في (س) و (هـ).

[162] في (ن) تصحيفاً (ترضى).

[163] في (ن) تصحيفاً (سلني).

[164] في (ن) (السنة).

[165] في (ن) (رجلان).

[166] في (ن) (الليل).

[167] في غير (ن) (أخرى).

[168] في غير (ن) (مقامك).

[169] يعني سبعة أشواط.

[170] في (ن) (ذكراً وشكراً).

[171] في (ن) تصحيفاً (مات).

[172] في (ن) (محبوساً).

[173] في (ن) (ذلك).

[174] في غير (ن) (بعشرة).

[175] في غير (ن) (أرمقه).

[176] في (ن) تصحيفاً (هبة).

[177] في (ن) تصحيفاً (بنوا).

[178] في (هـ) (لا يرجع).

[179] ما بين حاصرتين من الحلية 3/ 176.

[180] في (ن) تصحيفاً (الماء).

[181] في (ن) (خلقاك).

[182] في غير (ن) (يمح) وفي غيرها (يزد).

[183] كذا في (ن)، وفي (س) و (هـ) الكفاني، أما في الحلية 7/ 62 عبد الرحمن بن إسحاق الكناني.

[184] في الأصول كلها (تركتني) والتصحيح من الحلية 7/ 62.

[185] في غير (ن) (ونفد) وفي غيرها أيضاً (شخص) بدل (رجل).

[186] في (ن) (به).

[187] جاء في (ن) هنا (يريد أنه إذا جلس لإفادة العلم) وهو هامش مقحم، وهو في هامش (أ).

[188] في (ن) تصحيفاً (أحدث).

[189] في (ن) زيادة (أي في رواية الحديث) وهي في هامش (أ) أيضاً.

[190] في غير (ن) (فيه).

[191] في (ن) (إليه) وجاء فيها (ترجوا).

[192] في (ن) (فزينت بذلك).

[193] في (ن) (فقالوا).

[194] في (ه) (قواريه) وأقحم بعده في (ن) (أي أخفه ولا تظهره) وهو في هامش (أ).

[195] في (ن) تصحيفا (نجا) وبعدها بياض مقدار كلمة.

[196] في الحلية 7/ 67 (على أي دين).

[197] في (ن) (فاصرف).

[198] في الأصول (اختياراً) والمثبت من الحلية.

[199] في غير (ن) (أحمد الله إليك).

[200] في (ن) تصحيفاً (شدة).

[201] في الأصول كلها (وجمعه) وهو تصحيف، وفي (ن) قبلها بياض مقدار كلمة، والتصحيح من الحلية 7/ 69.

[202] في غير (ن) (منكم)، و (لأن معكم).

[203] في (ن) (الطبايخ) والطباهج فارسي معرب ضرب من قليِّ اللحم، (لسان) المبهج، وفي معجم البكري (طبهج) الطباهجة، وبغير هاء في آخره اللحم المشرَّح، وهو الصَّفيف.

[204] في (ن) (وانظروا من أين تأكلوا).

[205] في (ن) (دخل).

[206] في غير (ن) (بقرب المنبر).

[207] في غير (ن) (أما).

[208] في (ن) تصحيفاً (دواء).

[209] في غير (ن) (علية الرجل).

[210] في (ن) (يزل).

[211] في غير (ن) (يطهر).

[212] في غير (ن) (بكثرة).

[213] في (ن) (ظهر).

[214] في غير (ن) (لا يزيد).

[215] في غير (ن) (من الدنيا).

[216] في (ه) (فتقف).

[217] في (ن) (محاه).

[218] سقطت (قال) من (ه).

[219] في (ن) تصحيفاً (القائلة).

[220] في (ن) تصحيفاً (خروب).

[221] في (هـ) (برب هذا البيت).

[222] في (ه) أي أبا عبد الله.

[223] في غير (ن) (يشتم).

[224] 7/ 74.

[225] في غير (ن) (بعينين مشتاق وقلب عميد) وفي الحلية (بعبرة مشتاق وقلب عميد)، والأبيات مع أخبار سفيان فيه، ورواية البيت الثالث في (ه) (لأني منك).

[226] في (ن) تصحيفاً (ادعوا).

[227] في غير (ن) (الرسالة).

[228] في (ن) (أحدثكم).

[229] في (ن) (جلى وجهه).

[230] في (ن) (وتدع هؤلاء).

[231] في غير (ن) (واحد).

[232] في (ن) (فأخبرني) وفي غيرها (فإنه) بدل (أنه).

[233] في (ن) (وافى المشاهد) وفيها (وبقي ابنه) وهو تصحيف.

[234] في (ن) تصحيفاً (أبنى) وتصحف فيها أيضاً (معدان) إلى (بعدان).

[235] في غير (ن) (زاملت).

[236] في (ن) هنا زيادة (لأبي هريرة) وهو تفسير لضمير (له)، وفي (أ) (وقيل لأبي هريرة).

[237] في الحلية 7/ 76 (ألا هل علمتم أنه أصاب مالاً ... )؟.

[238] في الأصول (فيما) والمثبت من الحلية 7/ 77.

[239] في (ن) (هذا).

[240] في (ن) تصحيفاً (نراسل).

[241] في (ن) (جر) ولعله تصحيف من (جبر) وهو في الحلية 7/ 77.

[242] في (ن) (وشربها) وفي غيرها (وشرها) والمثبت من (أ) وهو موافق لما في الحلية.

[243] في (ن) (ذاك).

[244] في غير (ن) (ليس).

[245] ما بين حاصرتين سقط من الأصول كلها، واستدراكتها من الحلية 7/ 80. وفي (ن) موضع بياض مقدار كلمة بعد (قال).

[246] في (ه) (الدنيا) وهو تصحيف.

[247] في (ن) (أولياؤك).

[248] في (س) و (هـ) (بغيضة).

@

غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنام · الصفحة ٦٤٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنامص ٦٤٤