ج 1 ص 2

لرجل [209]، وسُفْله ليس له، فهو لا يزال على خوف أن يقع سفله، وتنهدم عِلِّيته، فالذي يأكل أوساخ النَّاس يتكلَّم بهوى، ويتواضع للنَّاس مخافة أن يمسكوا عنه، ويا أخي، إن تناولت منهم شيئاً، قطعت لسانك، وأكرمت بعض النَّاس، وأهنت بعضهم مع ما ينزل [210] بك يوم القيامة، فإن الذي يعطيك شيئاً من ماله، فإنَّما هو وسخه ليطهِّر [211] عمله من الذُّنوب، وإن أنت تناولت من النَّاس شيئاً إن دعوك إلى منكر أجبتهم، وإنَّ الذي يأكل أوساخ النَّاس كالرَّجل له شركاء في شيء ينبغي له أن يقاسمهم، يا أخي، جوعٌ وقليل من العبادة خير من أن تشبع من أوساخ النَّاس وتكثير [212] العبادة، وقد بلغنا أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «لو أنَّ أحدكم أخذ حبلاً، ثمَّ احتطب حتَّى يَدْبَرَ ظهره كان خيراً له من أن يقوم على رأس [213] أخيه يسأله أو يرجوه». بلغنا أنَّ عمر بن الخطَّاب قال من عمل منكم حمدناه، ومن لم يعمل اتَّهمناه. وقال يا معشر القرَّاء. ارفعوا رؤوسكم، ولا تزيدوا [214] الخشوع على ما في القلب، استبقوا (في) الخيرات، ولا تكونوا عيالاً على النَّاس، فقد وَضَح الطَّريق. وقال عليُّ بن أبي طالب رضي الله عنه إنَّ الذي يعيش من أيدي النَّاس كالذي يغرس شجرة في أرض غيره. فاتَّق الله يا أخي، فإنَّه ما نال أحد من النَّاس [215] شيئاً إلَّا صار حقيراً ذليلاً عند النَّاس، والمؤمنون شهود الله في الأرض، وإيَّاك أن تكسب خبيثاً، فتنفق [216] في طاعة الله، فإنَّ تركه فريضة من الله عزَّ وجلَّ واجبة، والله تعالى طيِّب لا يقبل إلَّا طيِّباً، أرأيت رجلاً أصاب ثوبه بول، وأراد أن يطهِّره، فغسله ببول آخر، أترى ذلك يطهِّره؟ كلا، إنَّ القذر لا يطهَّر إلَّا بالطَّيِّب، فكذلك لا تُمحى السَّيِّئة إلَّا بالحسنة، وإنَّ الحرام لا يقبل في شيء من الأعمال، وهل عمل أحد ذنباً فمحاه [217] بذنب آخر.

وقال سفيان من كذب سقط حديثه. وقال قال [218] وكيع هذه بضاعة لا يرتفع فيها إلَّا صادق.

قال الثَّوريُّ من بلغ سنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فليرتد لنفسه كفناً.

قال عبد الرَّحمن بن مهديٍّ ربَّما كنَّا عند سفيان، فكأنَّه واقف للحساب، (لا نجترئ) نسأله عن شيء، فنتعرَّض بذكر الحديث، فإذا جاء الحديث ذهب (ذاك) الخشوع، فإنَّما هو حدَّثنا، حدَّثنا.

قال ابن المبارك عبد الله كنت أقعد إلى سفيان فيحدِّث، فأقول ما بقي من علمه شيء إلَّا قد سمعته، ثمَّ أجلس عنده مجلساً آخر، فأقول

ج 1 ص 2

ما سمعت من علمه شيئاً.

وقال عبد الله الهَرَوِيُّ دخلت زمزم في السَّحر، فإذا شيخ ينزع الدَّلو الذي يلي الرُّكن، فلمَّا شرب أرسل الدَّلو، فأخذته فشربت فضله، فإذا هو سَويق لوز، لم أذق سويق لوز أطيب منه، فلمَّا كان من القابلة [219] رصدته، فلمَّا كان ذلك الوقت، دخل، وقد سدل ثوبه على وجهه، فنزع بالدَّلو ممَّا يلي الرُّكن، ثمَّ شرب، وأدخل الدَّلو، فأخذت فضله فشربت، فإذا ماء مضروب [220] بالعسل، لم أشرب عسلاً قطُّ أطيب منه، قال وأردت أن آخذ بطرف ثوبه أنظر من هو، ففاتني، فلمَّا كانت اللَّيلة الثَّالثة، قعدت قبالة باب زمزم، فلمَّا كان ذلك الوقت، دخل وقد سدل ثوبه على وجهه، (فدخلت) فأخذت بطرف ثوبه، فلمَّا شرب من الدَّلو أرسله، قلت يا هذا، أسألك برب هذا البِنْيَة [221] من أنت؟ قال تكتم علي حتَّى أموت؟ قلت نعم. قال أنا سفيان بن سعيد. فأرسلته، وشربت من الدلو، فإذا لبن مضروب بسكر، لم أر لبناً قط أطيب منه، قال وكانت تلك [الشَّربة] تكفيني إذا شربتها لمثلها، لا أجد جوعاً ولا عطشاً.

وقال عُبيد بن هشام البصريُّ قال أتيت زمزم، فوجدت شيخاً قد مَنَح بالدَّلو، ثمَّ شرب، ثمَّ عاد فشرب، (ثمَّ عاد فشرب،) ثمَّ نظر في زمزم وكأنَّه يدعو، ثمَّ انصرف، فأتيت الدَّلو لأشربه؛ فإذا لبن حليب، فتركته ولحقت الشَّيخ، فقلت من أنت رحمك الله؟ قال أنا سفيان بن سعيد الثَّوريُّ.