قال بِشْرُ بنُ المُفَضَّل رأيت سفيان في النَّوم، فقال يا أبا سفيان، رقدتُ بين قدريَّة أو تُركت [10]؟ فنظرت فإذا هو دُفن في مسجد شَبَّةَ [11] في بني حنيفة، [في] قوم من القدريَّة.

وقال سفيان رضا النَّاس غاية لا تدرك، وطلب الدُّنيا غاية لا تدرك. وقال ليس الزُّهد بأكل الجَشِب [12] ولا بلبس [13] الخشن، إنَّما الزُّهد في الدُّنيا قِصَرُ الأمل، وازهد في الدُّنيا ونَمْ. وكتب سفيان إلى أخ له واحذر حُبَّ المنزلة، فإنَّ الزَّهادة فيها أشدُّ من الزَّهادة [14] في الدُّنيا.

وكان سفيان إذا ذكر الموت لا يُنْتَفَعُ به أيَّاماً، فإذا سئل عن الشَّيء؟ قال لا أدري، لا أدري.

وقال إذا رأيت القارئ يلوذ بالسُّلطان، فاعلم أنَّه لصٌّ، وإذا رأيته يلوذ بالأغنياء، فاعلم أنَّه مراءٍ، وإذا لم يكن لله في العبد حاجة نبذه إلى السُّلطان، وإذا دعاك السَّلاطين لتقرأ عليهم ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ فلا تأتيهم، ولو خُيِّرتُ بين ذهاب بصري، وبين أن أملأ بصري (منهم)، لاخترت ذهاب بصري.

قال وَهْبُ بن إسماعيل كنَّا يوماً عند سفيان، فمرَّ رجل من هؤلاء الجند، فجعل سفيان ينظر إليهم وإلينا [15]، ثمَّ قال يمرُّ بكم المبتلَى والمكفوفُ

ج 1 ص 2

والزَّمِنُ الذين يؤجرون على بلائهم، فتسألون الله العافية، ويمرُّ بكم هؤلاء ولا تسألون الله العافية.

قيل لسفيان الثَّوريِّ أيكون الرَّجل زاهداً، ويكون له المال؟ قال نعم، إذا ابتلي صبر، وإذا أُعطي شكر. وقال ما أحسن تذلُّلَ الأغنياء عند الفقراء، وما أقبح تذلُّل الفقراء عند الأغنياء!.

وقال قال عيسى بن مريم عليه السلام حبُّ الدُّنيا رأس كلِّ خطيئة، والمال فيه داء كبير [16]، قيل يا رسول الله، ما داؤه؟ قال لا يؤدَّى حقُّه. قال فإن أَدَّى حقَّه؟ قال لا يسلم من الفخر [17] والخيلاء. قالوا فإن سلم من الفخر والخيلاء؟ قال يشغله استصلاحُه عن ذكر الله.

خرج إبراهيم بن أدهم، وإبراهيم بن طَهْمَانَ، وسفيان الثَّوريُّ إلى الطَّائف، ومعهم سفرة فيها طعام، فوضعوها ليأكلوا، وإذا أعراب قريب منهم، فناداهم إبراهيمُ بنُ طَهْمَانَ يا إخواناه [18] هلمُّوا. فقال لهم سفيان يا إخوتاه مكانَكم. ثمَّ قال سفيان لإبراهيم خذ من هذا الطَّعام ما طابت به أنفسنا، فاذهب به إليهم، فإن شبعوا فالله أشبعهم، وإن لم يشبعوا فهم أعلم، أخاف أن يجيبوا [19] ويأكلوا طعامنا كلَّه، فتتغيَّر نيَّاتنا ويذهب أجرنا.

وقال لا أعتدُّ بعبادة رجل له عيال.

قال يوسف بن أسباط كنت مع الثَّوريِّ في المسجد الحرام، فقال والله الذي لا إله إلا هو، وربِّ هذه الكعبة، لقد حلَّت العُزلة، وأُحبُّ أن أكون في موضع لا أُعرف ولا أُستذَلُّ. [وقال [20] وددت أنِّي أخذت نعلي هذه ثمَّ جلست حيث شئت، لا يعرفني أحدٌ. ثمَّ رفع رأسه وقال بعد أن لا أُستذَلُّ].

وقال أقلل معرفة النَّاس يقلَّ عَيْبُك.

وقال من الصَّبر ثلاثة لا تحدِّث بمصيبتك، ولا تخبر بوجعك، ولا تُزَكِّ نفسك. قال يحيى بن ثابت أُتيَ سفيان وهو في مسجد الحرام [21] بسَوِيْق فيه نحو من مُدِّ أهل مكَّة ثلثيه سويق وثلثه سكَّر، فشربه حتَّى حَلَّ إزاره، ثمَّ شدَّ إزاره، وقال أَشْبِعِ الزَّنْجِيَّ وَكُدَّه. ثمَّ قام من أوَّل اللَّيل إلى آخره، ومُدُّ مكَّة بقدر مُدِّ المدينة أربع مرار، ودعا سفيان مرَّة بطعام، فأكله، وتمر [22] وزبد فأكله، ثمَّ قام يصلِّي حين زالت الشَّمس إلى العصر، وقال أحسنوا إلى الزَّنْجِيَّ وكُدُّوه.

قال أبو منصور الواسطيُّ زارني سفيان بواسط، فأتيته بثريد فأكل، وأتيته برمَّان فأكل [23]، فلمَّا رآني أنظر إليه قال [24] يا أبا منصور إنَّما هي أكلة، فإذا أكلت فاشبع، وإذا زهد العبد في الدُّنيا أنبت الله تعالى الحكمة في قلبه، وأطلق بها لسانه، وبَصَّرَهُ عيوب الدُّنيا وداءها ودواءها.