حُكي أنَّ هارون الرَّشيد قال لزُبيدة أتزوَّج عليك؟ قالت زبيدة لا يحلُّ لك. قال بلى. قالت بيني وبينك من شئت. قال ترضين بسفيان الثَّوريِّ؟ قالت نعم. [قال] فوجَّه إلى سفيان، فقال إنَّ زُبيدة تزعم أنَّه لا يحلُّ لي أن أتزوَّج عليها، وقد قال الله تعالى ﴿فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ﴾ [النساء 3] ثمَّ سكت، فقال سفيان تمِّم الآية. يريد أن يقرأ ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً﴾ وأنت لا تعدل. قال فأمر لسفيان بعشرة آلاف درهم، فأبى أن يقبلها.

قال سفيان أئمَّة العدل خمسة أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعليٌّ، وعمر بن عبد العزيز، من قال غير ذلك فقد اعتدى.

قال عليُّ بن ثابت رأيت الثَّوريَّ في طريق مكَّة، فقوَّمت كلَّ شيء له [28] حتَّى نعليه، درهماً وأربعة دوانق. وقال محمَّد بن علي ما رأيت الثَّوريَّ [29] في صدر مجلس قطُّ، إنَّما كان يقعد إلى جنب الحائط، ويجمع بين ركبتيه.

قال ضَمْرة [30] قلت لسفيان أيَّ شيء أقول إذا سمعت صوت النَّاقوس؟ قال أيَّ شيء تقول إذا ضرط الحمار؟! وقال رجل ذهب النَّاس، وبقينا على حُمُر دَبِرة يا أبا عبد الله. فقال ما أحسنَ حالَها إن كانت على الطَّريق!

وقال لا يأمر السُّلطانَ بالمعروف إلَّا رجل عالمٌ بما يأمر، عالمٌ بما ينهى، رفيقٌ بما يأمر، رفيقٌ بما ينهى [31]، عدلٌ فيما يأمر، عدلٌ فيما ينهى.

قال وكيع

ج 1 ص 2

سمعت سفيان، وسئل عن البناء الذي بنوه حول مكَّة، فقال لا تنظروا إليه، فإنَّهم إنَّما بنوه لتنظروا [32] إليه، ولو لم يُنظر إليه، لما بنوه.

وقال لا تجيبوا دعوةً إلَّا دعوةَ من ترون أنَّ قلوبكم تصلح على طعامه.

ومرَّ بسفيان شيخ كان كاتباً، فقال له يا شيخ، ولي فلان، فكتبتَ [33] له، ثمَّ عُزل، وولي فلان، فكتبتَ له، ثمَّ عُزل، وولي فلان، فكتبتَ له، وأنت [مظلوم] يوم القيامة أسوأهم حالاً، يُدعى بالأوَّل فيُسأل، ويُدعى بك معه، فتُسأل معه، ثمَّ يَذهب، وتُوقف أنت، حتَّى يُدعى بالآخر، [فيُسأل، وتُسأل أنت عمَّا جرى لك على يديك له، ثمَّ يذهب وتوقف أنت، حتَّى يُدعى بالآخر،] فأنت يوم القيامة أسوأهم حالاً. فقال الشَّيخ فكيف أصنع يا أبا عبد الله بعيالي؟ فقال سفيان اسمعوا هذا يقول إذا عصا الله رزق عياله، وإذا أطاع الله ضيَّع عياله. ثمَّ قال سفيان لا تقتدوا [34] بصاحب عيال، فما عُذْرُ من عُوتب إلَّا قال عيالي.

قال بِشْرُ بنُ السَّرِيِّ اجتمعت أنا وسفيان، ويحيى بن سُلَيم في الحِجْر والحَطِيم، فحدَّث سفيان عن محمَّد بن المُنْكَدِر يرويه، قال لو أنَّ عبداً جاء يوم القيامة قد أدَّى [35] جميع ما افترض [36] الله عليه إلَّا أنَّه محبٌّ للدُّنيا إلَّا أمر الله منادياً ينادي به على رؤوس أهل الجَمْع ألا إنَّ هذا فلانُ بن فلان قد أحبَّ ما أبغض الله.

وقال عامَّة مَنْ داخَلَ هؤلاء إنَّما دفعهم إلى ذلك العيال. وكانت له بضاعة مع بعض إخوانه، وكان يقول ما كانت العُدَّةُ في زمان أصلح منها في هذا الزَّمان.

قال عيسى بن يونس لقيت سفيان، فقال لي لا تغترَّ بصاحب عيال، فقلَّ صاحب عيال إلَّا خلَّط. فقلت يا أبا عبد الله، بلغني أنَّ لك بضاعة مئتي دينار، ويُعمل لك بها، (قال) فخرجت إلى الثَّغر فقدمت، فأتيته، فقال أشعرت أنَّ قرَّة عيني مات؟ فاسترحت. وكان له ابن _يقال له سعيد_ مات، وقال (الزُّبيريُّ [37] سمعت سفيان الثَّوريَّ يقول) لا تعبأنَّ بأبي العيال، ولا تغترَّنَّ به.

قال لأن أخلِّف عشرة آلاف درهم فأحاسب عليها أحبُّ إليَّ من أن أحتاج إلى النَّاس، وإنَّ المال كان فيما مضى يُكره، وأمَّا اليوم فهو ترس المؤمن. وقيل له يا أبا عبد الله تمسك هذا الدِّنانير [38]؟ فقال اسكت، فلولا هذه الدنانير [39] لتَمَنْدَل بنا هؤلاء الملوك، ومن كان في يده من هذه شيء فليصلحه، فإنَّه زمان إن احتاج كان أوَّل من يبذل [40] دينه.