قال ابن الأثير [18] وقد روي في لعنه ونفيه أحاديث كثيرة، لا حاجة إلى ذكرها إلَّا أنَّ المقطوع به أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم مع حلمه وإغضائه على ما يكره، ما فعل به ذلك إلَّا لأمر عظيم، ولم يزل منفيًّا حياةَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلمَّا ولِّي أبو بكر قيل له في الحكم ليردَّه إلى المدينة، قال ما كنت لأحلَّ [19] عقدة عقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذلك عمر، فلمَّا ولِّي عثمان ردَّه، فقيل له في ذلك، فقال كنت قد شفعت فيه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوعدني بردِّه. وهذه أيضاً ممَّا نُقم به على عثمان، رضي الله عنه، وتوفِّي الحكم في خلافة عثمان.
[1] أسد الغابة 5/ 144، وترجمته فيه، وما بين حاصرتين منه، والأوقص الذي قصرت عنقه، ويسمى بخيط باطل لدقة عنقة، ومعنى فضض أي قطعة من لعنة الله، ويروى فُضَاضة، وفُظَاظة، وفُضُض.
[2] في غير (ن) (بيتك).
[3] في (ن) (رؤيا).
[4] في (ن) (في قوله).
[5] في (ن) (ليأمر بالناس).
[6] أسد الغابة 5/ 144، والشعر كله مع أخباره فيه، وجاء في الأصول اضطراب في الأبيات كقوله (من مبلغاً) و (بأنك لو) و (جيران) و (العياني)، فقومت منآدها من المصدر المذكور، ومن الاستيعاب، وما بين حاصرتين منه.
[7] في (ن) (وكان ماجداً).
[8] في (ن) تصحيفاً (لا حي).
[9] في (ن) (في قتلة).
[10] في (ن) تصحيفاً (العياني).
[11] الهداية والإرشاد 2/ 716، وترجمة مروان فيه.
[12] في (ن) تصحيفاً (قيس بن جبير).
[13] في (ن) (وهاهو).
[14] في غير (ن) (بمدرى).
[15] الشعر مع الخبر في أسد الغابة 5/ 145.
[16] في (ن) (وأراد).
[17] في غير (ن) (البعيد).
[18] نفس المصدر السابق.
[19] في (ن) (أحل).
@