تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال عبد الرَّحمن بن زيد بن أسلم كان محمَّد بن المنكدر وأصحاب له بالرُّوم، فقال بعضهم لو كان عندنا الآن جبن رطب. قال فإذا بين أيديهم على الطَّريق مكتل مخيط [عليه]، فيه جبن رطب، فقالوا لو كان عندنا عسل فأكلناه. فإذا بين أيديهم إناء فيه عسل.

قال ابن المنكدر جئت إلى المسجد، فإذا شيخ يدعو عند المنبر بالمطر، فجاء المطر يصوِّت، فقال يا ربِّ، ما هكذا أريد. قال فتبعته حتَّى دخل دار آل حزم، أو دار آل عثمان، فعرفت مكانه، فعرضت عليه شيئاً فأبى، فقلت أتحجُّ معي؟ فقال هذا شيء لك فيه أجر، فأكره أن أردَّه [11] عليك، وأمَّا شيء آخذه فلا.

وقال بينا أنا ذات ليلة مواجه هذا المنبر أدعو؛ إذا إنسان عند إسطوانة مقنِّع رأسه، أسمعه يقول أي ربِّ، إنَّ القحط قد اشتدَّ على عبادك، وإنِّي مقسم عليك يا ربِّ إلَّا سقيتهم. قال فما كان إلَّا ساعة، إذا سحابة قد أقبلت، ثمَّ أرسلها الله تعالى. وكان عزيراً على ابن المنكدر أن يخفى عليه أحد من أهل الخير، فقال هذا في المدينة ولا أعرفه، فلمَّا سلَّم الإمام تقنَّع وانصرف، ولم يجلس للقاصِّ، فتبعته حتَّى أتى دار أنس، فدخل موضعاً، فأخرج مفتاحاً، ففتح، ثمَّ دخل، قال ورجعت. (قال) فلمَّا أصبحت أتيته، فإذا أنا أسمع صوت نجَّار في بيته، فسلَّمت، ثمَّ قلت أدخل؟ قال ادخل. فإذا هو ينجر أقداحاً، فقلت كيف أصبحت أصلحك الله؟ قال فاستصعبها منِّي، فلمَّا رأيت ذلك قلت إنِّي سمعت إقسامك البارحة على الله، يا أخي، هل لك في نفقة تغنيك عن هذا، وتفرِّغك لما تريد من الآخرة؟ فقال لا، ولكن غير ذلك، لا تذكرني لأحد، ولا تذكر هذا لأحد حتَّى أموت، ولا تأتني يا ابن المنكدر، فإنَّك إن أتيتني شهرتني للنَّاس. قلت فإنَّي أحبُّ أن ألقاك. قال القني في المسجد. وكان فارسيًّا، فما ذكر ابن المنكدر لأحد ذلك حتَّى مات، وقال ابن وهب بلغني أنَّه انتقل من تلك الدَّار، فلم يدر أين ذهب؟ قال أهل تلك المحلَّة الله بيننا وبين ابن المنكدر، أخرج عنَّا هذا الرَّجل الصَّالح.

قال ابن المنكدر استودعني رجل مئة دينار، فقلت له يا أخي، إن احتجنا إليها أنفقناها، ثمَّ نقضيك. قال نعم. فاحتجناها فأنفقناها، وأتاني رسوله إنَّا قد احتجنا إليها. قال وليس في بيتي شيء. فجعل يدعو يومه يا ربِّ، لا تخرب أمانتي وأدِّها. فلمَّا وضعت رجلي لأدخل إذا برجل أخذ منكبيَّ، لا أعرفه، فدفع إليَّ صرَّة فيها مئة دينار، فأدَّيتها، فأصبح النَّاس، لا يدرون من أين ذلك؟ [فما علموا من أين ذلك] حتَّى مات عامر بن عبد الله بن الزُّبير وابن المنكدر، وإذا برجل [12] يخبر بعثني بها إليه عامر، وقال لي ادفعها إليه، ولا تذكرها حتَّى أموت، أو يموت ابن المنكدر. قال فما ذكرتها حتَّى ماتا جميعاً.

وقال ابن المنكدر الفقيه يدخل بين الله وبين عباده، فلينظر كيف يدخل؟

وقال لو جمع حديد الدُّنيا كلِّها، ما خلا منها وما بقي، ما عدل حلقة من حلق السِّلسلة التي ذكرها الله تعالى في كتابه، فقال ﴿فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا﴾ [الحاقة 32]

وقال لا تمازح الصِّبيان، فتهون عليهم، ويستخفُّون بحقِّك.

قال بشر بن المفضَّل جلست إلى محمَّد بن المنكدر، فلمَّا أراد أن يقوم قال أتأذن؟

وقال ابن المنكدر _ نقلاً عن جابر _ عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال لرجل من ثقيف «يا أخا ثقيف، ما المروءة فيكم»؟ قال الإنصاف والإصلاح. قال «وكذلك فينا».

وقال عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم «من مات ليلة الجمعة أجير من عذاب القبر، وجاء يوم القيامة عليه طابع الشُّهداء».

وقال عن جابر شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حرَّ الرَّمضاء، فلم يُشْكِنا، وقال «استعينوا بلا حول ولا قوة إلَّا بالله، فإنَّها [13] تذهب سبعين باباً من الضُّرِّ، أدناها الهمُّ».

غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنام · الصفحة ١٥١٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنامص ١٥١٥