تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وسمع صوت عصافير، فقال أتدرون ما يقلن؟ قيل لا. قال يسبِّحن الله تعالى، ويسألن قوت يومهنَّ [20].

وقال ندعو الله فيما نحبُّ، وإذا وقع الذي نكره [لا] نخالف الله فيما أحبَّ، وما من عبادة أفضل من عفَّة بطن أو فرج، وما من شيء أحبُّ إلى الله من أن يُسأل، وما يدفع القضاء إلَّا الدُّعاء، وإنَّ أسرع الخير ثواباً البرُّ، وأسرع الشَّرِّ عقوبة البغي، وكفى بالمرء عيباً أن يبصر من النَّاس ما يعمى عليه من نفسه، وأن يأمر النَّاس بما لا يستطيع التَّحوُّل عنه، وأن يؤذي جليسه بما لا يعنيه.

وقال الباقر سئل أبي، عليُّ بن الحسين عن القرآن، فقال ليس بخالق ولا مخلوق، وهو كلام الله الخالق عزَّ وجلَّ.

وقال عن أبيه زين العابدين عليِّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليِّ بن أبي طالب، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من نقله الله من ذلِّ المعاصي إلى عزِّ التَّقوى أغناه بلا مال، وأعزَّه بلا عشيرة، وآنسه بلا أنيس، ومن خاف الله تعالى أخاف الله منه كلَّ شيء، ومن لم يخف الله أخافه من كلِّ شيء، ومن رضي من الله باليسير من الرِّزق رضي [الله] منه باليسير من العمل، ومن لم يستح من طلب المعيشة خفَّت مؤنته، ورضي باله [21]، ونعم عياله، ومن زهد في الدُّنيا أنبت الله [22] الحكمة في قلبه، وأنطق بها لسانه، وأخرجه من الدُّنيا [23] سالماً إلى دار القرار.

وقال _ بالسَّند المذكور، عن جبريل _ قال قال الله تعالى «إنِّي أنا الله لا إله إلَّا أنا فاعبدوني، من جاءني منكم بشهادة أن لا إله إلَّا الله بالإخلاص دخل في حصني، ومن دخل في حصني أمن من عذابي».

وقال _ بالسَّند المذكور _ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «العلم خزائن ومفاتيحها السُّؤال، فسلوا يرحمكم الله، فإنَّه يؤجر فيه أربعة السَّائل والمعلِّم والمستمع والمحبُّ لهم».

توفِّي سنة أربع عشرة ومئة على الصَّحيح، وله ثلاث وسبعون سنة، وقيل سنة خمس عشرة. وقيل سبع عشرة. وقيل ثمان عشرة. ودفن بالمدينة، في القبر الذي فيه أبوه زين العابدين، وعمُّ أبيه الحسن بن عليِّ بن أبي طالب، في القبَّة التي فيها العبَّاس، ووفاته كانت [24] بالحُميمة، ونقل إلى المدينة، ودفن بالبقيع.

تتمَّة

الحُمَيْمَةُ _ بضمِّ المهملة، وفتح الميمين، بينهما تحتيَّة مثنَّاة ساكنة _ قرية في أخريات الشَّام كانت لعليِّ بن عبد الله بن العبَّاس وأولاده، في أيَّام بني أميَّة، وفيها ولد السَّفَّاح، أوَّل خلفاء العبَّاسيِّين، وأخوه أبو جعفر المنصور ثاني خلفائهم، وبها تربَّيا، ومنها انتقلا إلى الكوفة، وبويع السَّفَّاح بالخلافة فيها [25].

قال الطَّبريُّ إنَّ الوليد بن عبد الملك أخرج عليَّ بن عبد الله بن العبَّاس من الشَّام، وأنزله الحُميمة، سنة خمس وتسعين للهجرة، ولم يزل ولده [26] بها إلى أن زالت دولة بني أميَّة، وولد (له) بها نيِّف وعشرون ولداً ذكراً، وانتقلت الخلافة إليهم بعد الإخراج بنحو ثلاثين سنة. فسبحان القادر على كلِّ شيء، العالم بغيبه، يفعل ما يشاء، يؤتي الملك من يشاء، وينزع الملك ممَّن يشاء.

[1] في (ن) (ويحمل) وقول الكرماني في شرح البخاري 2/ 17، ولكنه جزم به ولم ينص على الاحتال.

[2] الهداية والإرشاد 2/ 669.

[3] في (ن) (يعني باب).

[4] في الوفيات 4/ 174، والخبر مع البيت فيه، والرواية وفي (ن) (لبى على الجبل)

[5] في حلية الأولياء 3/ 180، والأخبار بعده مع الأحاديث وتوثيقها فيه.

[6] في (ن) (لمحبة).

[7] في (ن) (تركت به).

[8] في (ن) (يابن).

[9] كررت هذه العبارة في (ن) أربع مرات.

[10] في غير (ن) (من لا يقل صديقاً).

[11] في غير (ن) (لغافلون).

[12] في غير (ن) (الحكم).

[13] في غير (ن) (بغلته).

[14] في غير (ن) (ومن فقد).

[15] في غير (ن) (كان ذلك سبيلاً).

[16] في (ن) (إلى الشر وبلية).

[17] في (ن) هنا (أيدخل أخدكم يده جيبه).

[18] في (ن) (فلستم بإخواني).

[19] في (ن) (اعرف المودة لأخيك لما في قلبك).

[20] في غير (ن) (يسبحن الله تعالى على قوت يومهن).

[21] في (ن) (ورضي بماله).

[22] في (ن) تصحيفاً (نبت إليه).

[23] في غير (ن) (عن الدنيا).

[24] في (ن) (كان).

[25] في (ن) بدل قوله (وبها تربيا .. ) جاء (وبها عهد أبو المعلى إلى السفاح بالخلافة فيها).

[26] في (ن) (ولم يزل ذلك).

@

غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنام · الصفحة ١٤٨٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنامص ١٤٨٦